这一时代的哲学基础以及对人性的重新思考 自动翻译

18世纪的欧洲启蒙运动标志着与传统知识传承和个人发展观念的彻底决裂。当时的知识精英摒弃了将教育视为拯救灵魂或背诵教会教条的手段。他们 开始坚信人类心智的无限潜能以及社会通过系统教育不断进步的能力。思想家们不再将学校视为教会的附属机构，而是将其视为塑造国家福祉和个人幸福的工坊。

新教育模式的核心要素是对儿童本性观念的重新思​​考。长期以来，西方传统深受原罪论的影响，认为原罪论要求严格的纪律和压制儿童的意志。启蒙运动挑战了这一假设。他们提出，人类天生具有向善的倾向，或者至少是中立的倾向，而塑造其道德和智力构成的是环境。

约翰·洛克的经验主义与白板说

英国哲学家约翰·洛克在其1693年出版的《教育论》中奠定了新教育学的基石。洛克否定了先天观念论，认为儿童出生时的心灵就像一张“白板”。这一论断产生了巨大的社会影响。如果性格和智力并非上帝与生俱来，而是通过感官经验和后天教养习得，那么教育就能改变任何人，无论其出身如何。

洛克强调身体发育的重要性，提出了著名的“健全的精神寓于健全的身体”这一论断。他提倡保持良好的体魄、饮食清淡，并避免穿着紧身衣物，这与当时的贵族习俗背道而驰。洛克认为，教育应当注重实用性，使绅士为现实生活做好准备，而非沉溺于修道院式的辩论。他批评了死记硬背拉丁文和希腊文的做法，建议人们更加重视地理、算术、天文和历史。

让-雅克·卢梭与自然教育理念

洛克提倡以理性来塑造绅士，而让-雅克·卢梭在其著作《爱弥儿，或论教育》（1762年）中则引发了一场情感革命。卢梭认为文明会腐蚀人，教育者的任务是顺应自然，而非违背自然。他提出了儿童发展的阶段划分，强调每个年龄段都有其独特的感知和思维特征。卢梭建议，在12岁之前，不应灌输书本知识，而应通过与周围世界的互动来培养情感和体魄。

卢梭的思想引发了激烈的争论，但也永远地改变了人们对儿童的态度。儿童不再被视为“小大人”。教育家们开始意识到需要根据学生的心理特点调整教学方法。卢梭强调体力劳动的重要性，认为手工艺是任何社会中保持独立性的必要技能。他呼吁让儿童回归自然，这激励了德国和瑞士整整一代的改革者。

德国各州的教育慈善事业

法国和英国思想家的理念在德意志诸侯国找到了沃土，慈善运动也由此兴起。其创始人约翰·伯恩哈德·巴塞多试图将卢梭和洛克的理论付诸实践，在德绍建立了一种新型教育机构 — — 爱乐学校（Philatropinum）。这是一所实验性学校，以游戏的方式进行学习，并将体罚降至最低。

巴塞多夫发展出一套以视觉为基础的教学方法。他摒弃了枯燥的文字，转而使用图片、模型和实地考察。学生们通过对话练习来学习语言，而不是死记硬背语法规则。慈善家们将体操引入课程，使其成为必修课，这成为现代学校体育教育的先驱。巴塞多夫及其追随者，如克里斯蒂安·萨尔茨曼和约阿希姆·坎佩的工作引起了整个欧洲的关注。他们的教科书被翻译成多种语言，他们的教学方法也被其他国家效仿。

普鲁士的学校教育改革

普鲁士是第一个将教育置于国家机器服务之下的国家，实行义务教育和普及教育。腓特烈二世大帝本人是一位“宫廷哲学家”，他深知，管理一支现代化的军队和官僚机构需要受过教育的臣民。1763年，《乡村学校总则》颁布，确立了5至13、14岁儿童必须接受义务教育的原则。

国家接管了课程设置和教师培训，教会的地位被边缘化。虽然宗教仍然是课程的重要组成部分，但重点转向培养忠诚且富有成效的公民。教师培训学院的建立促进了教师队伍的专业化。教师不再是随意挑选的个体 — — 例如退伍军人或工匠 — — 而是具备特定技能的公务员。

玛丽亚·特蕾莎和约瑟夫二世的奥地利实验

在哈布斯堡王朝时期，教育改革更加系统化。女皇玛丽亚·特蕾莎意识到帝国的教育落后于普鲁士，邀请约翰·伊格纳兹·冯·费尔比格修道院长重组学校事务。1774年，《学校总章程》获得通过，该章程设立了三种类型的学校：乡村小学、区中心中学和省会城市师范学校（用于培训教师）。

奥地利教育改革的特点是严格的中央集权和标准化。国家批准的标准化教科书被引入。费尔比格的教学法提倡集体教学：教师同时与全班学生互动，而不是单独辅导每个学生，这显著提高了教学效率。改革特别重视在“师范学校”（源自“norma”，意为“模式”）中培养教师。这套体系成为东欧和俄罗斯帝国许多国家的典范。

大学的转型与学术自由的诞生

高等教育在启蒙运动的影响下也经历了根本性的变革。深陷经院哲学和神学争论的旧式中世纪大学失去了吸引力。它们被新型大学所取代，其中第一所是成立于1694年的哈勒大学，随后是成立于1737年的哥廷根大学。

在这些学府，拉丁语逐渐被德语取代。哲学摆脱了神学的束缚，成为一门独立的学科，以理性分析为基础。哥廷根大学率先实现了研究与教学的统一。教授们不仅讲授古代文献，还开展学术研究，并通过研讨会引导学生参与其中。

“学术自由”（Lehrfreiheit 和 Lernfreiheit）的概念应运而生 — — 教授有权教授他们认为正确的内容，学生有权选择自己想听的课程。图书馆成为大学的中心，取代了教室。哥廷根图书馆凭借其系统的馆藏目录和现代文献采购政策，成为学术界的典范。这一转变使大学从教条的储存库转变为科学进步的引擎。

法国大革命与公共教育项目

在法国，启蒙运动的思想在法国大革命期间达到了顶峰。革命领袖们将教育视为建立新社会、捍卫共和国免受暴政侵害的首要工具。由教会控制的旧学院体系被摧毁。取而代之的是，他们设想建立一个统一的世俗国家教育体系。

最激进、最详尽的方案是由尼古拉·德·孔多塞于1792年提出的。他提议建立一套分级教育体系，所有公民无论性别或收入，均可接受教育。孔多塞坚持教育完全独立于政治权威和宗教之外，认为真理不应受制于法令。尽管由于政治动荡和战争，该方案未能完全实施，但它为未来法国公共教育体系奠定了思想基础：免费、世俗和普及。

В этот период были созданы специализированные высшие школы, такие как Политехническая школа 和 Нормальная школа，ориентированные на подготовку инженеров，учёных 和 преподавателей для нужд государства。 Наука и техника получили приоритет перед гуманитарными дисциплинами, что отражало потребности индустриализирующегося общества и армии.

Просвещение в Российской империи: сверху вниз

В России влияние Просвещения носило ярко выраженный государственный характер。 Екатерина II, состоявшая в переписке с Вольтером и Дидро, рассматривала образование как способ европеизации страны и создания «новой породы людей»。 Ее реформы начались с создания воспитательных домов и Института благородных девиц (Смольный институт) в 1764好。 Это было первое в России государственное учебное заведение для женщин, что само по себе было прогрессивным шагом。

Иван Бецкой，главный советник императрицы по вопросам образования，был вдохновлён идеми Локка 和 Руссо。 Он верил, что изоляция детей от «невежественной среды» поможет воспитать нравственно совершенных граждан. Однако закрытые заведения не могли решить проблему массового образования。

1780-х годах Екатерина обратилась к австрийскому опыту. Федора Янковича де Мириево была проведена школьная реформа 1786 года. Устав народных училищ создал сеть малых 和 главных народных училищ в уездных 和 губернских городах。 Впервые была введена классно-урочная система, единые учебные планы 和 методики.我们的故事、故事和故事。 Несмотря на то что крепостное право ограничивало охват крестьянского населения, эта реформа создала каркас государственной системы образования, который развивался в XIX веке.

Роль науки и энциклопедизм в содержании образования

Одной из главных черт просветительской педагогики стало изменение содержания обучения. На смену «словесному» образованию, сосредоточенному на грамматике и риторике, пришло «реальное» образование（实科）。 Мир вещей стал важнее мира слов。 Развитие естественных наук — физики, химии, биологии — требовало их включения в школьную програму.

Знаменитая «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств 和 ремёсел» под редакцией Дидро 和 Д’Аламбера стала символом этой эпохи。 Она не просто систематизировала знания, но и реабилитировала ручной труд и технику, подробно описывая производственные процессы。 Энциклопедисты считали, что знание технологий 和 ремёсел необходимо каждому образованному человеку.

В школах начали появляться кабинеты физики с приборами для демонстрации опытов, коллекции минералов 和 гербарии. История перестала быть перечнем битв 和 жизнеописаний святых, превращаясь в науку о развитии цивилизации и 和культуры。 География знакомила учеников с многообразием мира, способствуя расширению кругозора 和 преодолению ксенофобии.

Женское образование: споры и первые шаги

Вопрос об образовании женщин вызывал ожестченные дискуссии среди просветителей。 Даже передовые мыслители часто оставались в плену предрасудков。 Руссо, например, в «Эмиле» отводил женщине подчинённную роль, считая, что её образование должно ограничиваться ведением домашнего хозяйства и умением нравиться мужу.

Однако были и другие голоса. Уолстонкрафт в своём трактате «В защиту прав женщин» (1792) подвергла резкой критике систему воспитания, которая делает женщин слабыми и поверхностными существами. Она аргументировала, что женщины обладают таким же разумом, как и мужчины, и должны иметь равный доступ к образованию для развития добродетели и независимости.

Франции и Англии расцветала культура салонов, где образованные женщины играли роль интеллектуальных лидеров, организуя дискуссии 和 поддерживая писателей 和 учёных。 Хотя формальное школьное образование для девочек всё ещё отставало, домашнее образование в аристократических和 буржуазных семьях становилось все более серьёзным、включая изучение литературы、языков 和 даже наук。

Образование и экономические реформы

Просветители ясно видели связь между уровнем образования населения 和 экономическим процветанием нации. Адам Смит в «Богатстве народов» указывал, что разделение труда ведёт к отупению рабочих, если государство не позаботится об их образовании。 я Он предлагал создать систему приходских школ, где дети бедняков могли бы получать базовые знани за символическую плату。

Движение физиократов во Франции также подчёркивало важность агрономического образования。 Для повышения продуктивности сельского хозяйства крестьяне должны были владеть новыми методами обработки земли. По всей Европе начали возникать экономические общества, которые издавали популярную литературу для фермеров и организовывали сельскохозяйственные школы。 Образование становилось фактором капитала.

Секуляризация и борьба с иезуитами

Важным политическим событием, повлиявшим на образование, стало изгнание ордена иезуитов из Португалии, Франции, Испании и других стран во второй половине XVIII века, затем 和 временный роспуск ордена папой в 1773 году. Иезуиты веками контролировали элитное среднее образование в католической Европе。 Их уход образовал вакуум, который государства вынуждены были заполнить.

Это ускорило процесс перехода школ под контроль светских властей。 Имущество иезуитских колледжей часто передавалось новым государственным учреждениям。 Освобождение от иезуитской догматики позволило модернизировать учебные планых, ввести преподавание на национальных языках вместо латыни и уделить больше внимания светским наукам。

Влияние на Северную Америку 和 формирование демократии

In the British colonies of North America, the ideas of the Enlightenment formed the foundation for the formation of the new nation. Benjamin Franklin, the epitome of the American Enlightenment, played a decisive role in the founding of the Philadelphia Academy (later the University of Pennsylvania). Franklin advocated a practical education useful for commerce and public service, favoring the English language and modern sciences over classical antiquities.

Thomas Jefferson believed education was the key to the survival of democracy. He argued that a people could not be simultaneously ignorant and free. Jefferson proposed a plan to create a public education system in Virginia that would include elementary schools for all citizens and the selection of talented students for further education at public expense. Although his plan was not fully implemented during his lifetime, it set the direction for the development of the American school system as an institution that ensured equality of opportunity and the preparation of an informed electorate.

Prison reform and humanization of punishments

The influence of the Enlightenment was not limited to the classroom; it extended to the rehabilitation of criminals. Cesare Beccaria, in his work "On Crimes and Punishments" (1764), opposed torture and the death penalty, arguing from the standpoint of reason and humanism. He argued that the purpose of punishment is not revenge, but the reform of the criminal and the prevention of further crimes.

These ideas led to the concept of the penitentiary system (from the word penitence, meaning repentance). John Howard, in England, studied the state of prisons and proposed reforms aimed at improving sanitary conditions and introducing labor training for prisoners. Prison began to be viewed not as a place of decay, but as a correctional institution where, through work, religious instruction, and education, a person could be reintegrated into society.

Special education: teaching the deaf and blind

The humanism of the Enlightenment also manifested itself in a shift in attitudes toward people with disabilities. Previously, the deaf and blind were considered unteachable. However, in the 18th century, the first methods for educating them emerged. Charles-Michel de l’Épée in France developed a method for teaching the deaf using sign language and founded the first public school for them. Valentin Haüy created a method for teaching the blind to read using raised text, anticipating Braille.

These endeavors proved that intelligence is not dependent on physical disabilities and that, with the right educational methods, such people can be integrated into society. This marked a triumph for sensualist philosophy, which asserted that by developing the remaining senses, one can compensate for the missing ones.

The Legacy of the Enlightenment in the 19th and 20th Centuries

The reforms and ideas of the 18th century laid the foundation for modern educational systems. The principle of compulsory and universal primary education, established in Prussia and Austria, became the norm in developed countries by the end of the 19th century. The secular nature of schools, championed by the French revolutionaries, became established in most democratic countries.

Humboldt’s university model, which grew out of the German Enlightenment, defined the modern research university. The idea that education is a human right, not a privilege of a class, became an axiom of international politics and was enshrined in UN declarations.

Pedagogy ceased to be a set of prescriptions and became a science based on psychology and physiology. Respect for the individual child, proclaimed by Rousseau, formed the foundation of progressive pedagogy in the 20th century (Montessori, Dewey). The belief that education can solve social problems and lead humanity to progress remains the primary legacy of the Age of Reason, shaping our efforts to reform schools today.

Detailing the Curriculum: From Scholasticism to Realism

The shift in educational content occurred unevenly but steadily. The traditional trivium (grammar, rhetoric, dialectic) and quadrivium (arithmetic, geometry, astronomy, music) were revised. Latin, which had served as the language of science and diplomacy for centuries, began to lose its position. In Germany and France, "realschule" schools, aimed at merchants and artisans, emerged.

These schools emphasized living languages. Knowledge of French became mandatory for educated people in Europe, displacing Latin as the lingua franca. Mathematics ceased to be an abstract subject; textbooks incorporated problems related to commerce, navigation, and artillery. Geography was transformed from a description of biblical sites to a study of resources, trade routes, and the political structure of states.

History occupied a special place. Previously, it served as a source of moral examples. Voltaire and other Enlightenment figures transformed history into an analytical discipline, studying the causes of the rise and fall of nations, the role of climate, laws, and trade. This shaped students’ political consciousness and understanding of cause-and-effect relationships in social life.

Publishing and Literacy

The rise of literacy was inextricably linked to the development of printing and the falling cost of paper. The Age of Enlightenment gave birth to a new type of literature — periodicals and newspapers. In England, The Spectator and The Tatler were read in coffeehouses, where they discussed politics and morality. This created a sphere of public opinion independent of the court.

Учебная литература также изменилась。 Ян Амос Коменский в XVII веке уже предложил иллюстрированные учебники («Мир чувственных вещей в картинках»), но XVIII веке детская литература выделилась в отдельный жанр. Появились книги, написанные специально для детей, с учётом их интересов и уровня понимания. Издатели поняли, что образование — это огромный рынок。 Буквари、катехизисы、хрестоматии печатались тысячными тиражами、проникая даже в отдалённые деревни через бродячих торговцев。

Критика Просвещения и контрреформы

Нельзя полагать，что шествие просветительских 和дей было триумфальным 和 беспрепятственным。 Сопротивление было сильным。 Консервативные круги, особенно католическая церковь, видели в секуляризации образования угрозу вере и морали. Французской революции 和 наполеоновских войн во многих странах Европы наступила реакция。 Правительства，испуганные якобинским террором，пытались вернуть контроль над школами церкви。

В России в последние годы правления Екатерины II 和 при Павле I цензура усилилась, а ввоз иностранных книг был orgраничен。 Многие просветительские проекты были свёрнуты или заморожены。 Однако джинн уже был выпущен из бутылки。 Технические потребности экономики и военного дела не позволяли полностью вернуться к схоластике。 Даже консервативные правительства были вынуждены поддерживать развитие технического и естественного образования, пытаясь при этом ограничить преподавание политических 和 философских дисциплин。

Влияние на медицину 和 медицинское образование

Просвещение кардинально изменило подход к подготовке врачей。 Медицина перестала быть теоретической дисциплиной, основанной на текстах Галена 和 Гиппократа. Клиническое наблюдение 和 анатомирование трупов стали обязательной частью обучения。 В Вене、Лейдене 和 Эдинбурге возникли передовые медицинские школы。

Государства начали регулировать медицинскую практику, требуя дипломов 和 экзаменов. Борьба с шарлатанством стала частью государственной политики «медицинской полиции»。 Вводились прививки от оспы (вариоляция, а затем вакцинация Дженнера), что требовало широкой просветительской кампании среди населения。 Врачи становились агентами просвещения, неся гигиенические знания в массы.

Архитектура образовательных пространств

Изменение методов обучения потребовало новой архитектуры。 Тёмные，тесные классы средневековых школ не подходили для новых задач。 Просветители 和 архитекторы начали проектировать школьные здания, соответствующие требованиям гигиены и 和педагогики。

Большие окна для естественного освещения, хорошая вентиляция, отдельные классы для разных возрастов, рекреационные зоны для игр на свежем воздухе — эти принципы начали внедрятся в передьовых учебных заведениях。 Школа должна была быть «храмом разума», светлым и упорядоченным пространством, дисциплинирующим ум и тело.

Глобальное измерение: колонии и миссии

Европейское Просвещение экспортировалось в колонии, часто переплетаясь с миссионерской деятельностью。 Латинской Америке, Индии и на Филиппинах создавались учебные заведения по европейскому образцу. Хотя их основной целью часто была христианизация, они также становились проводниками западной науки и языков.

В то же время, столкновение с другими культурами (Китай, Индия) заставляло европейцев переосмысливать свои образовательные традиции。 Интерес к конфуцианской системе экзаменов для чиновников, например, влиял на дискуссии о введении конкурсных экзаменов для государственной службы в Европе。 Просвещение становилось глобальным диалогом, хотя 和 с доминированием европейского голоса.

Социальная мобильность 和 формирование среднего класса

Одним из самых ощутимых результатов образовательных реформ Просвещения стал рост социальной мобильности. В сословном обществе рождение определяло судьбу。 Однако расширение доступа к образованию создало каналы для вертикального перемещения。 Сыновья ремесленников、торговцев 和 даже зажиточных крестьян через университеты 和 государственную службу могли достичь высоких постов。

Появление слоя образованных профессионалов — юристов, врачей, инженеров, чиновников, писателей — сформировало костяк буржуазного общества。 Эти люди, вооружённые знаниями и критическим мышлением, становились носителями новых ценностей: меритократии （власти достойных），профессиональной этики 和 гражданской ответственности。 Именно этот класс стал движущей силой политических реформ XIX века, требуя участия в управлении государством наравне с родовой аристократией。

Воспитание чувств 和 эстетическое образование

Рационализм Просвещения часто противопоставляют романтизму, но это упрощение。 Многие просветители, включая Шефтсбери 和 Дидро, уделяли большое внимание воспитанию чувств 和 эстетического вкуса。 Считалось，что искусство облагораживает нравы。 В програму обучения дворян 和 буржуа входило рисование、музыка 和 танец。

Театр рассматривался как «школа нравов»。 Драматурги, такие как Лессинг в Германии, писали пьесы, ставящие острые моральные и социальные вопросы. Посещение театра 和 обсуждение постановок становились частью образовательного процесса. Музеи, открывавшиеся для публики (Британский музей в 1753, Лувр в 1793), превращались в образовательные另外，我们还为您提供了一些帮助。

Генезис гражданского образования

Именно в эпоху Просвещения зародилось понятие гражданского образования。 В античности и средневековье лояльность была направлена на монарха или церковь. Просветители выдвинули концепцию лояльности абстрактному государству, закону и нации. Школа должна была воспитывать патриота, знающего свои права и обязанности.

The first civics textbooks were written in the United States and revolutionary France, explaining the constitution and principles of republican government. Singing patriotic songs and studying national history and geography served the purpose of national consolidation. Education became a tool for nation-building, knitting disparate regions and dialects into a unified cultural space.

Ecological prerequisites: man and environment

Although the term "ecology" appeared later, the Enlightenment’s interest in nature laid the foundations for ecological awareness. The study of natural history taught students to see the interconnectedness of the living world. The gardens and parks surrounding schools (especially philanthropinums) were not just a place of relaxation but also a laboratory. Students tended plants and observed the weather and animals.

This fostered an understanding that humans are part of nature and that sound management requires knowledge of natural laws. Agronomic knowledge disseminated through schools facilitated the transition to more intensive and sustainable farming, which was vital as the population grew.

Long-Term Echo: From the Enlightenment to Modernity

A look at modern schools reveals numerous artifacts of the Enlightenment. The class-lesson system, the division of subjects, the secular nature of education, state certification of teachers, exams, and textbooks — all these are the legacy of the 18th century.

But the most important legacy is the faith in education itself. We continue to believe that knowledge is power, that education is the key to social success and solving global problems. Critical thinking, which the enlighteners contrasted with dogma, remains the most essential skill in the information society.

The paradox of the Enlightenment — the combination of high humanism and disciplinary control — also persists. School remains a place where children are simultaneously liberated through knowledge and shaped (disciplined) to meet the needs of society. The debates about the balance between freedom and discipline, initiated by Locke and Rousseau, continue to this day, proving that we still live within the intellectual paradigm created by the thinkers of the Age of Reason.

Professionalization of teaching and the creation of teaching staff

The implementation of the Enlightenment’s ambitious plans was hampered by the personnel issue. Until the mid-18th century, teaching in primary schools was often the province of random people: retired soldiers, ruined artisans, or students who had dropped out. Teachers occupied an extremely low position in the social hierarchy, often dependent on the charity of the local community or landowner. Remuneration was meager and irregular, often in kind.

随着师范学院的出现，情况开始发生变化。在普鲁士，第一所师范学院于1732年在什切青成立，随后在约翰·尤利乌斯·赫克尔的指导下，柏林也成立了一所。在奥地利，师范学校模式也包括强制性的教师培训。学员不仅要学习他们将要教授的科目，还要学习教学方法、心理学基础和学校档案管理。

国家开始将教师视为其在民众中的代言人。教师资格认证和考试制度应运而生。尽管农村教师的经济状况改善缓慢，但他们的地位却发生了转变。他们成为国家意识形态和文化的传播者，扫盲和卫生的倡导者。到19世纪末，教师已成为欧洲乡村中受人尊敬的知名人物，与神职人员争夺影响力。

阅读革命与公共领域的兴起

识字率的提高催生了一种被当时的人们称为“阅读革命”的现象。此前，人们的阅读方式较为密集 — — 一个人一生中只会反复阅读同一本书（通常是《圣经》或祈祷书） — — 而如今，阅读变得更加广泛。人们开始大量阅读各种类型的文学作品：报纸、杂志、小说、年鉴和政治小册子。

图书市场对此做出了积极响应，发行量呈爆炸式增长。阅览室和商业图书馆应运而生，人们只需支付少量费用即可借阅书籍。这使得那些买不起昂贵书籍的人也能接触到文学作品。咖啡馆和沙龙在英国和法国如雨后春笋般涌现，朗读报纸和讨论新闻成为了一种日常习惯。

保守派批评人士发出警告，称之为“阅读狂热”或“阅读热潮”（德语为Lesewut）。他们担心，农民和妇女接触世俗小说和政治文本会导致道德沦丧和社会动荡。然而，这一进程已不可阻挡。印刷文字成为塑造公众舆论的工具，甚至能够影响政府决策。

技术和军事教育是进步的引擎

18世纪，战争不再是蛮力与骑士精神的较量，而是变成了一门科学。火炮和防御工事的发展要求军官们精通数学、几何和物理。传统的贵族教育侧重于人文和击剑，无法培养这些能力。

各国开始建立专门的军事工程和炮兵学校。在法国，梅济耶尔皇家工程学院（École royale du génie de Mézières）成立于1748年。入学必须通过严格的数学入学考试。这削弱了阶级特权：第三等级中才华横溢的成员可以凭借自己的知识谋生，而无知的贵族则只能失业。

海军领域也经历了类似的变革。航海需要掌握天文学知识和复杂的计算能力。英国、俄罗斯和西班牙的海军学院成为传播精密科学的中心。这些院校的毕业生往往不仅成为军人，还成为工程师、制图师和探险家，并将他们的知识应用于民用领域，例如修建运河和桥梁。

北欧启蒙运动的载体

在北欧国家，启蒙运动的思想建立在路德教识字教育的坚实基础之上。早在17世纪，瑞典教会就要求教区居民识字，以便他们能够独立研读圣经。到了18世纪，瑞典和丹麦的识字率位居世界前列，相当一部分农民也具备了识字能力。

瑞典的“自由时代”（1718-1772年）带来了前所未有的政治改革。1766年，《新闻自由法》获得通过 — — 这是世界上第一部废除事先审查制度并保障公众获取政府文件的法律。这极大地促进了政治报刊和宣传册的迅速发展。

乌普萨拉大学和隆德大学成为科学教育中心。在乌普萨拉工作的卡尔·林奈改革了生物分类法，吸引了来自欧洲各地的学生。他的“门徒”们开始了环球探险。在丹麦，斯特伦塞部长推行的改革虽然短暂，但试图以激进的启蒙运动精神来革新学校制度和法律程序。

民族语言的统一

教育改革在国家语言标准化过程中发挥了决定性作用。启蒙运动之前，大多数欧洲国家的人民说着多种方言，彼此之间往往难以沟通。国家需要一种统一的语言来进行有效治理，并建立统一的法律框架。

学校成为语言统一的工具。教科书用以首都方言或文学规范为基础的标准语言编写。地方方言被逐出课堂，往往面临惩罚的威胁。这是一个痛苦的过程，导致地方文化被边缘化，但对于现代意义上的民族国家的形成而言，这是必要的。

科学院和文学社团致力于语言的规范化。权威的词典和语法书相继问世，例如《法兰西学院词典》、塞缪尔·约翰逊的《英语词典》（1755年）以及《俄国学院词典》（1789-1794年）。这些著作确立了拼写规范和词义，使语言成为精确传递知识和法则的工具。

艺术教育的变革

艺术领域也经历了理性化进程。中世纪的行会制度 — — 师傅们通过多年的实践将技艺秘诀传授给学徒 — — 被学院派教育所取代。艺术学院在欧洲各地涌现：维也纳、圣彼得堡、伦敦和马德里等地都出现了艺术学院。

美术学院的教育建立在科学基础之上。学生们学习解剖学、透视学、艺术史和几何学。写生和临摹古代作品成为必修课。艺术不再被视为一种技艺，而是被提升为一种智力活动。

学院建立了严格的艺术流派等级制度，偏爱历史画而非风景画或静物画。定期举办的展览（例如巴黎沙龙）塑造了公众的审美趣味和艺术市场。艺术评论成为一种独立的文学体裁，旨在教育观众并阐释艺术家的创作意图。

南欧启蒙运动的特征

在南欧的天主教国家 — — 意大利、西班牙和葡萄牙 — — 启蒙运动的改革遭到了宗教裁判所和传统教会机构的强烈抵制。在这些国家，变革的主要推动者是君主及其大臣，他们奉行“开明专制主义”政策。

在西班牙，查理三世统治时期，大学进行了广泛的改革。课程中摒弃了过时的经院哲学，引入了牛顿物理学和现代哲学。国家之友经济协会（Sociedades Económicas de Amigos del País）建立了职业学校，传播农业知识，并消除阻碍经济发展的偏见。

在分裂成众多邦国的意大利，米兰和那不勒斯成为了教育中心。切萨雷·贝卡里亚和韦里兄弟在米兰创办了《咖啡馆》杂志，倡导法律和教育改革。那不勒斯的经济学家和律师们制定了意大利南部现代化方案，重点关注公共教育，将其作为消除贫困和匪患的手段。

儿童时期的物质文化

人们对儿童观念的转变也体现在物质世界。儿童用品产业应运而生。此前，儿童的装束如同缩小版的成人（身着紧身胸衣，头戴假发，手持利剑），而到了18世纪下半叶，舒适且不限制行动的服装开始流行。这与洛克和卢梭的卫生学思想直接相关。

玩具市场开始发展。玩具不再仅仅是装饰品，而是具备了教育功能。拼图（剪贴地图）被用来教授地理知识。娃娃屋则成为教女孩家务的模型。书籍配有精美的插图，使学习过程更具视觉吸引力。学校和家庭中儿童专用家具（课桌椅）的出现，表明人们开始认识到儿童成长发育过程中的生理特点。

成人教育学和成人自学的诞生

启蒙运动并非局限于学龄阶段。人们逐渐认识到，学习可以而且应该贯穿人的一生。18世纪风靡一时的共济会会所，成为了成年男性进行道德修养和哲学教育的场所。

科学讲座吸引了众多听众，其中也包括女性。电学实验或热气球演示总是座无虚席。这既是娱乐，也是智力上的享受。工匠和工人联合起来成立互助社团，这些社团经常组织夜校，教授读写和计算能力。在世纪末的英国，技工学院开始涌现 — — 这是现代职业再培训体系的雏形。

地理发现与视野拓展

詹姆斯·库克、拉佩鲁兹和其他探险家的远征对欧洲社会产生了巨大的教育影响。旅行者的报告、对动植物和当地风俗的描述都受到公众的热烈追捧。这动摇了以欧洲为中心的观念。

将欧洲的习俗与塔希提岛或北美的习俗进行比较，迫使哲学家们提出一些令人不安的问题，例如人类的“自然状态”以及文明的公正性。民族志由此成为欧洲人通过“他者”视角进行自我认知的一种工具。关于非欧洲文化的信息逐渐渗透到地理和历史教科书中，尽管这些信息常常被殖民主义的视角所扭曲。

教育项目的局限性和矛盾之处

尽管取得了巨大的成功，但现实往往落后于理论构想。在许多国家，普及教育仍然只是一句空话。在农村地区，孩子们仍然在田里干活，只有冬天才能上学。农村地区的教育质量依然很差。

贵族和资产阶级的精英教育与大众的实用主义教育之间存在着鸿沟。包括伏尔泰在内的许多教育家都担心民众接受过度教育，他们认为农民只需要识字、会写字、熟悉教义问答，就能服从命令、勤劳工作。社会稳定的理念常常与普及启蒙的理想相冲突。

然而，这套机制已经启动。无知是社会弊病，教育是国家的责任和公民的权利，这种观念在公众意识中扎根。18世纪创建或改革的机构不断发展演变，但它们的发展方向正是在启蒙时代确立的。这一时期永远地改变了世界的知识格局，使知识成为文明发展的首要资源。