“弗里德里希·尼采的作品”，摘要 自动翻译

1874 年，尼采在他的著作《不合时宜的反思》中将他的批判眼光转向了历史和科学，他在书中抱怨历史只是没有背景的事实，科学研究更多的是研究世界的伟大，而不是了解世界。在尼采的这部作品中，我们也可以找到他设定的哲学最高成就的目标：笑着接受一切命运，而不是从琐碎的道德和一切悲剧中解脱出来。

《论非道德意义上的真理与谎言》

这篇文章写于尼采早期的职业生涯，但在他去世后没有发表。它现在已经达到了尼采关于修辞语言力量的最重要著作的水平。他的论点本质上是拒绝任何关于真理的客观性的概念，而是认为我们认为的客观真理——作为自然事实的真理——实际上只是建立在不断增长的隐喻塔上的幻觉。

悲剧的诞生

尼采的第一部重要著作是对希腊文化的哲学解构（不仅仅是悲剧）。在其中，他将文化分为两个阵营：日神和酒神。

尽管现实要复杂得多，简而言之，这意味着在再现与非再现之间、秩序与混乱之间、商业与艺术之间不断存在张力。（其实一切都复杂得多，但由此推断，很容易得出他在争取什么）。

“荷马比赛”

这是另一个早期的文本，它的重要意义在于它为接下来的驱动主题奠定了基础：自由的意义是什么？它也很重要，因为它首次表明尼采在撰写哲学文本时将成为一个反复出现的方面：悖论。

这篇文章本质上认为，个人的自由只有通过理解什么是集体的工具才能实现，因此个人自由只能是在集体的道德约束下工作的结果。

希腊人悲剧时代的哲学

简单地称尼采为哲学作家几乎是一种可怕的错误。他也是一位评论家和历史学家，两者都服务于这个从未完成的项目。他设法完成的是对五位古希腊哲学家的调查，我们可以亲切地称他们比众所周知的三大哲学家鲜为人知。

泰勒斯、赫拉克利特、阿那克西曼德和阿那克斯哥鲁斯可能只有哲学系的学生才知道。巴门尼德也许更出名一些，因为他经常被称为形而上学之父，但即便如此，他也不是柏拉图。

超越善恶

这本书的标题可能比它的内容更熟悉，因为它已经进入了流行文化词典。至少可以说，尼采的名声值得怀疑，但这并不是因为他实际写了什么。问题是一些非常坏的人抓住了他的想法，为了自己的目的歪曲了他们。

这就是本文的问题所在，它认为社会不能指望“超人”的进一步进步和进化，除非它最终放弃了已经过时、过时和根本站不住脚的宪法道德，这种道德是几千年来文明的决定性模式。

查拉图斯特拉如是说

几乎不可否认，尼采最著名的作品，不过，再一次，并不是因为人们实际上熟悉它。流行文化将这本书的标题用作一首动人的音乐作品的标题，更广为人知的是电影 2001：太空漫游的主题。

这也是这本书借鉴了尼采关于人类进化下一阶段的概念——《超级人类》——并将其变成了人们与“超人”相关联的荒谬的、非模范的想法。再一次，这是一个展示尼采多重文学影响的文本：它实际上更像是一件艺术品，对于作者的其他作品来说非常不典型。

字符列表

查拉图斯特拉

查拉图斯特拉几乎可以肯定是尼采最著名的人物。它基于一位在基督诞生前五个世纪传道的波斯先知。希腊人称他为琐罗亚斯德，而在尼采的 《如此说查拉图斯特拉》 中，他成为了主角。虽然没有提到他的名字，但他也很大程度上与小说《超越善恶》的标题有关，因为琐罗亚斯德是世界上存在的善恶二元哲学思想的创始人之一。

超人或超人

被称为超人的理论人物，不精确地转变为被称为超人的哲学人物，代表了人类最终的进化目标。这个数字象征着一个社会的下一步发展，这个社会已经摆脱了普遍接受的道德属性，从而为它提供了自决的自由，不受过去幻想的束缚。

放牧

“The Herd”是尼采对每个在从众心理中运作的人的性格的贬低表达。牛群的主要特点是完全平庸。即使在失败中，属于它的人也无法脱颖而出。他们根本没有任何优势，所以即使他们失败了，他们也无法成为优势。群体成为个体性格的直接结果是根据群体原则而不是个人本能行事。

拿破仑

拿破仑是牛群的对立面。他被描述为最后一位存在于远高于畜群的伟大贵族。它是权力意志可能性的表达。而把他单独挑出来作为个人代表，是再合适不过的了，而没有这样的人物来代表群体。

话题

音乐 - “瓦格纳案”

尼采写道：“瓦格纳不是一个本能的音乐家。他通过放弃所有法律法规，或者更准确地说，放弃所有音乐风格来证明这一点，以使其成为他想要的，即舞台的修辞手段，表达手段，强调手段态度、暗示手段和心理图景。在这方面，瓦格纳很可能被认为是第一流的发明家和创新者——他将音乐的演讲可能性提高到了无法估量的程度。

瓦格纳的音乐方法完全是实验性和创新性的。他打破传统音乐惯例的能力使他能够创作出独特而与众不同的音乐。因此，他的创新极大地促进了音乐的发展。此外，他的方法和修辞增强了音乐探索心理领域的潜力。

教师 - “超越善恶”

尼采解释说：“先验综合判断怎么可能？” 康德问自己，他真正的答案是什么？“在（教师）手段的帮助下”-但不幸的是，不是五个词，而是寓言，令人印象深刻，如此展示了德语的深度和语言的精致，以至于与这样一个答案相关的漫画 niaiserie allemande 完全是看不见了。

人们对这种新的能力感到欣喜若狂，当康德进一步发现人类的道德能力时，欢欣鼓舞达到了顶峰。康德得出结论，人们具有帮助他们做出决定的先天能力。康德关于能力含义的意识形态影响了德国的哲学。人类的能力是神秘的，因此他们的发现有助于一个人对自己的理解。此外，能力帮助人们识别各种问题之间的因果关系。

悲剧——《悲剧的诞生》

尼采解释说：“悲剧吸收了最高的音乐高潮，因此它完全把希腊人和我们的音乐完美地结合在一起；但随后她把悲剧性的神话和悲剧性的英雄放在了她的旁边，他们就像强大的泰坦一样，将整个酒神世界扛在肩上，背负着我们；另一方面，她能够通过面对悲剧英雄的同样悲剧神话，将我们从对这种存在的强烈渴望中拯救出来。

音乐和悲剧交织在一起。在与悲剧相关的作品中加入适当的音乐会加剧灾难，因为音乐暗示了英雄即将到来的悲剧结局。音乐必须是超然的，才能给观众带来灾难的错觉。此外，音乐提醒观众生活中固有的不幸。悲剧作品的英雄们也不能幸免于此类灾难。

弗里德里希·尼采的著作和哲学是阿道夫·希特勒上台和引入他构思不当的法西斯意识形态的无数受害者之一。尼采至少长期与那些歪曲和腐化他著作中的思想的人联系在一起并不是他的错，那些误解或故意歪曲哲学以取悦自己的目标的人与哲学相关的负面内涵只会被消除时间。

幸运的是，时间站在尼采一边，因为他在流行文化中的影响越来越大。电视节目和流行歌手将尼采从那些毒害了他几代人的作品的纳粹尸体的铁腕手中夺走了这一事实，可以找到某种诗意的正义。

尼采著作中的哲学基础之一是他的权力意志概念。斯坦福哲学百科全书将权力意志的含义比作“一股浩瀚的能量倾泻而出，仿佛一个永远闪耀的太阳，很自然地，它可能带来危险、痛苦、谎言、欺骗和面具。 "

由于最近流行文化偶像，如绝命毒师的沃尔特怀特和小丑的希斯莱杰，许多人第一次被介绍到这个想法，这是哲学工作中重要且不可或缺的一部分。虽然这两个角色都可以正确地被视为恶棍，但这种观点是基于尼采所说的“从众心理”。沃尔特和小丑都展示了尼采所说的“权力意志”的核心组成部分：将更大的利益置于与次要利益相关的琐碎道德之上。

对于沃尔特来说，制造甲基苯丙胺是实现更高目标的一种手段——在他即将死于癌症后照顾他的家人。小丑强迫自己犯下一系列残酷的罪行，不是为了个人利益（他烧了很多钱），而是为了展示社会接受的深层次的虚伪。

尼采式的权力意志在流行文化中如此普遍，以至于它最完整的表达方式之一是玩具总动员 3 中的小熊洛茨-奥哈金这个角色。这个卡通人物实际上越过了这个概念变得可以接受的界限，并且越过了进入纳粹领土，但仅仅是因为他屈服于仇恨和复仇的欲望。然而，至此，权力意志已经充分展现。

在尼采著作中发现的哲学的中心，以及权力意志的目的地，是他著名的（或臭名昭著的）超人概念。一个超人的动力，克服了可疑的道德强加，将他提升到比下面的群体更高的水平。

有趣的是，甚至在纳粹完成对尼采概念的歪曲之前，好莱坞就已经向这位德国哲学家寻求灵感。更有趣的是，在这种情况下，ubermensch 是 Barbara Stanwyck 扮演的年轻女子。

在 1933 年的电影《娃娃脸》的开头，一位年长的男导师转向尼采的著作，以激励一位被遗弃的年轻美人去追求更好的东西，变得坚强和叛逆，成为主人，而不是奴隶。尽管在拍摄时场景已经改变，但在原始剧本中，斯坦威克的角色以这种方式唤醒了他尚未开发的潜力：“尼采说，‘所有的生命，无论我们如何理想化，都只不过是剥削。 ’ 这就是我要告诉你的。利用自己。去一些大城市，在那里你会找到机会。使用男人！要坚强！反抗！使用男人来得到你想要的！

纳粹在他们对尼采著作的严重错误解释中所写的任何内容，以及在流行文化中仍然找不到任何东西来恢复其真正含义，都从未如此简洁地反映了这些文本中包含的基本哲学基础。