匿名的“荷马赞美诗” 自动翻译

介绍

匿名撰写的《荷马史诗》被认为创作于公元前 6 世纪末至 7 世纪初，而且每首赞美诗的作者身份和创作日期各不相同。尽管有这个名字，但这 33 首赞美诗的合集并不是荷马的作品，而是使用了与他的诗歌相关的一种韵律形式或节奏模式。这种韵律被称为“六音韵律”：每行有六英尺（一英尺是一个由音节组成的韵律单位），每行英尺包含一个韵律（一个单词或短语，创建一个重读音节，后跟两个非重读音节）。韵律在古希腊和罗马诗歌中被广泛使用。最初，“赞美诗”一词——源自希腊语“humnos”——表示任何歌曲或诗歌形式，但到《荷马史诗》创作时，这个词后来只表示那些赞美上帝的诗歌，这与这个词的现代意义是一致的。《荷马史诗》起源于史诗，最初通过口头传统传播，但随着希腊人获得统一的书面语言而被转录；例子包括荷马的《伊利亚特》（一部讲述特洛伊战争的史诗）和赫西俄德的《工作与岁月》（一部思考农业和人性的诗集）。与这些早期作品一样，《荷马史诗》侧重于叙事和韵律，通常是用七弦琴独奏。现代赞美诗的另一个共同元素是他们故事中神与人的动态；观众通过神与凡人互动的故事体验众神的力量。本学习指南引用了 2005 年印第安纳波利斯/剑桥版，由 Sarah Ruden 翻译。《荷马史诗》描绘了宙斯统治下的新神圣秩序，并阐明了凡人与不朽生命交汇的宇宙。死亡、宗教和文化等主题构成了许多故事的基础，但赞美诗对既定的、永恒的秩序的关注只有根据赫西俄德的《神谱》——希腊诸神起源的诗篇——才能完全理解。赫西俄德的作品详细描述了在宙斯统治之前，不朽的众神世界如何充满代际冲突，其中男性后代最终会篡夺他的父亲。宙斯的父亲泰坦克洛诺斯试图通过吃掉自己的孩子来阻止这场驱逐。然而，他的妻子，泰坦瑞亚，欺骗他吃一块石头而不是宙斯，宙斯最终推翻了克洛诺斯并将泰坦们放逐到塔尔塔罗斯。在《荷马史诗》中，宙斯的既定秩序打破了代际冲突的循环。他还挑战了生育的传统母性，经常通过神圣的创造行为生下自己的孩子。在雅典娜的赞歌中，宙斯吞下了泰坦墨提斯，墨提斯怀有宙斯的孩子雅典娜；雅典娜随后诞生，从宙斯的头上浮现，象征着她智慧的化身。宙斯还作为调解人而不是压迫性的统治者在神灵之间建立了基本关系。因此，《荷马史诗》描绘的不是代际权力斗争，而是随着新神加入万神殿而不断重建秩序的努力。这些赞美诗虽然是为敬拜而创作的，但也是一种理解自然现象和世界秩序的尝试。就像许多古老的神话故事一样，《荷马史诗》直接面对现实生活中的问题，并阐明自己的解释和警世故事。从广义上讲，赞美诗以家庭问题为中心，例如母亲身份、兄弟姐妹竞争和婚姻嫉妒。例如，在德墨忒尔的赞美诗中，生育女神在失去女儿珀耳塞福涅后，为自己作为母亲的身份而苦苦挣扎。其他赞美诗为自然现象提供了解释，例如季节的变化（也在得墨忒耳的赞美诗中）：宙斯宣布珀耳塞福涅一年中有三分之一的时间将与冥界之神哈迪斯共度，而她的缺席是地球冬季荒凉的原因. 赞美诗还展示了凡人世界和不朽世界的交汇处。希腊文学经常描绘神与人之间界限的各种越界行为，人类被迫屈服于众神的意志是贯穿始终的主题。例如，当阿波罗神化身为一只海豚并驾驶一艘克里特人的船前往克里萨岛时，他强迫他们服从德尔福的神谕，从而使水手与家人隔绝，并使他们过着被奴役的生活. 赞美诗还描绘了一位神可能从荣耀中堕落到凡人世界。神灵阿芙罗狄蒂和爱马仕说明了这种堕落，因为两者都倾向于与凡人的欲望作斗争；阿佛洛狄忒爱上了凡人安基塞斯，爱马仕渴望肉而不是众神的美食。«荷马史诗»证明是不可或缺的历史资源，提供了对古希腊文化和习俗的重要见解。当阿波罗神化身为一只海豚并将一艘克里特岛人的船驶向克里萨岛时，他强迫他们服从德尔福的神谕，从而将水手与家人隔离开来，并使他们过着被奴役的生活。赞美诗还描绘了一位神可能从荣耀中堕落到凡人世界。神灵阿芙罗狄蒂和爱马仕说明了这种堕落，因为两者都倾向于与凡人的欲望作斗争；阿佛洛狄忒爱上了凡人安基塞斯，爱马仕渴望肉而不是众神的美食。«荷马史诗»证明是不可或缺的历史资源，提供了对古希腊文化和习俗的重要见解。当阿波罗神化身为一只海豚并将一艘克里特岛人的船驶向克里萨岛时，他强迫他们服从德尔福的神谕，从而将水手与家人隔离开来，并使他们过着被奴役的生活。赞美诗还描绘了一位神可能从荣耀中堕落到凡人世界。神灵阿芙罗狄蒂和爱马仕说明了这种堕落，因为两者都倾向于与凡人的欲望作斗争；阿佛洛狄忒爱上了凡人安基塞斯，爱马仕渴望肉而不是众神的美食。«荷马史诗»证明是不可或缺的历史资源，提供了对古希腊文化和习俗的重要见解。从而使水手与家人隔绝，并使他们过着被奴役的生活。赞美诗还描绘了一位神可能从荣耀中堕落到凡人世界。神灵阿芙罗狄蒂和爱马仕说明了这种堕落，因为两者都倾向于与凡人的欲望作斗争；阿佛洛狄忒爱上了凡人安基塞斯，爱马仕渴望肉而不是众神的美食。«荷马史诗»证明是不可或缺的历史资源，提供了对古希腊文化和习俗的重要见解。从而使水手与家人隔绝，并使他们过着被奴役的生活。赞美诗还描绘了一位神可能从荣耀中堕落到凡人世界。神灵阿芙罗狄蒂和爱马仕说明了这种堕落，因为两者都倾向于与凡人的欲望作斗争；阿佛洛狄忒爱上了凡人安基塞斯，爱马仕渴望肉而不是众神的美食。«荷马史诗»证明是不可或缺的历史资源，提供了对古希腊文化和习俗的重要见解。爱马仕渴望吃肉，而不是众神的美食。«荷马史诗»证明是不可或缺的历史资源，提供了对古希腊文化和习俗的重要见解。爱马仕渴望吃肉，而不是众神的美食。«荷马史诗»证明是不可或缺的历史资源，提供了对古希腊文化和习俗的重要见解。