萨默塞特·毛姆的《雨》，摘要 自动翻译

1921 年出版的威廉·萨默塞特·毛姆的短篇小说《雨》讲述了一个狂热的基督教传教士在试图拯救一个顽固的性工作者的灵魂后自杀的故事。

故事发生在美属萨摩亚的帕果帕果港，从苏格兰第一次世界大战老兵麦克菲尔博士的角度讲述。

在与妻子去阿皮亚旅行时，麦克菲尔遇到了戴维森夫妇，这是一对远离萨摩亚社区的基督教传教士夫妇。尽管他们本应转移到另一艘开往阿皮亚的船上，但由于船上船员爆发麻疹，麦克菲尔和戴维森一家被迫留在帕果帕果的一个寄宿公寓。

在一间破旧的寄宿公寓里，这对夫妇得知另一位客人汤普森小姐正在她房间里向水手出售性服务。戴维森对她的不道德行为感到愤怒，他着迷地试图让这个女人悔改他的罪恶行为。

汤普森女士的挑衅行为逐渐减弱，令戴维森高兴的是，她开始要求戴维森在她的房间里和她一起祈祷。汤普森女士被驱逐回旧金山的前一天晚上，她在那里面临她避免的三年监禁，戴维森被发现死在海滩上。

麦克费尔博士推断戴维森是割断自己的喉咙自杀的。戴维森夫人在太平间认出了丈夫的尸体后，她和麦克菲尔回到了寄宿公寓，汤普森夫人又回到了水手的床上。麦克费尔博士被突然的转变吓了一跳，直到汤普森小姐告诉他所有人都是一样的，他们都是猪。从这份声明中，麦克菲尔博士明白她指的是戴维森，后者试图与她通奸，然后因羞耻而自杀。

探索正义、放纵、孤独和虚伪的主题，Rain 批判性地审视了基督教道德对所谓的“迷失的灵魂”的强加。这个故事最初的标题是“汤普森小姐”，并发表在 The Smart Set 杂志上，然后以新标题出现在毛姆的《一片叶子的飘扬：来自南海群岛的故事》中。四年后，这个故事被改编成舞台剧，第一部在百老汇上演了 648 场。部分归功于丽塔·海华丝在改编自萨迪·汤普森小姐的电影中对主角的刻画，“雨”已成为毛姆最著名的故事之一。

阴谋

小说《雨》的剧情始于一艘开往美属萨摩亚的轮船。故事的主角和英雄麦克费尔博士站在栏杆上。他抽烟。他很快注意到他的妻子正在和戴维森夫妇交谈，这是一对驻扎在萨摩亚群岛的基督教传教士夫妇。这两对夫妇在游轮中成为朋友，因为他们共同不喜欢其他日日夜夜赌博和饮酒的乘客。

第二天早上，麦克菲尔博士站在甲板上与戴维森夫人交谈。当船接近帕果帕果港口时，他们将在那里登上一艘开往首都阿皮亚的纵帆船，戴维森夫人说她很高兴她和她的丈夫没有在该地区服役。她轻蔑地谈论他们所在地区的当地人和他们的婚姻习俗，戴维森夫妇回答说他们禁止当地人跳舞，因为在他们看来，传统的萨摩亚舞蹈会导致不道德。

当船接近港口时，麦克菲尔博士对当地人的健康问题感到惊讶，例如象皮病，戴维森夫人不禁指出他们的衣着下流。她还自豪地补充说，在他们的岛屿上，他们已经成功地几乎完全消除了当地人穿缠腰布的习俗。

在陆地上，戴维森先生与他们一起带来了坏消息。这艘大篷车的一名船员本应载运旅客，却患上麻疹。在这方面，在确定没有乘客生病之前，禁止大篷车进入港口。正在下雨，岛上没有旅馆，所以两对夫妇只好在半白人半土生土长的商人霍恩先生拥有的私人住宅中租用陈设简陋的房间。

旅行者不能离开这个岛，所以他们一起度过了一段时间。与此同时，戴维森先生谈到了他第一次到达太平洋时等待他的辛勤工作。他说，他最大的成就是他启发了当地人，他们一直认为他们的习俗是人类的自然行为，有一种罪恶感。

一天晚上，戴维森一家和麦克费尔一家正在吃晚饭时，他们听到楼下汤普森小姐的同路人住的房间里传来留声机的声音和玻璃杯的叮当声。过了一会儿，戴维森先生惊呼她已经乘汽船去了火奴鲁鲁，一定是来自红灯区伊维莱的妓女。他意识到她一定是在这里练习她的手艺。愤怒的传教士决定自己动手。他冲下来，把留声机扔到地板上，但他的干预没有用：他被踢了出去，聚会继续。

第二天，在晚餐时，戴维森先生请一个萨摩亚女孩安排与汤普森小姐会面。晚饭后他来找她，待了一个小时。他没有成功返回并宣称她是一个邪恶的女人，但他发誓要追求她“到天涯海角”。后来，麦克费尔博士得知传教士要求商人霍恩先生阻止汤普森女士会见客户。晚上，医生和他的妻子听到戴维森先生为汤普森小姐的灵魂大声祈祷。

几天后，当这对夫妇正在吃午饭时，餐厅的门打开了，汤普森小姐进来了。她侮辱了传教士，并问他对州长说了些什么，因为显然她被要求乘下一班船离开。五天后，她被驱逐到旧金山。

第二天，汤普森小姐假装生病，把麦克菲尔医生叫到她的房间。她让他问传教士是否会让她住两个星期，这样她就可以乘船去悉尼，在那里找到一份“正常”的工作。麦克菲尔向她保证戴维森不会允许这样做，但答应会问。

麦克菲尔的预测被证明是正确的，但他答应汤普森小姐亲自会见州长。州长明白医生是对的，但拒绝收回他已经下达的命令，尤其是在戴维森威胁要向华盛顿抱怨他之后。

那天晚上，晚饭后，汤姆森小姐要求见戴维森先生。她恳求传教士不要将她送到旧金山，因为她将不得不入狱三年，但他决心强迫她接受她的惩罚。汤普森小姐精神崩溃，医生带她去了一个房间。当他回来时，传教士请每个人与他一起为这位年轻女子的灵魂祈祷。

在接下来的几天里，汤姆森小姐变成了一个残骸。她昏昏欲睡，每天都在阅读圣经并与一位欣喜若狂的传教士一起祈祷，强迫这位年轻女子进行忏悔。情况如此糟糕，她甚至开始期待自己的惩罚，因为在她看来，这似乎是从等待的痛苦中解脱出来的。同时，天气很糟糕，雨不停。星期一，汤姆森小姐接到电话，被告知准备第二天晚上 11 点离开。

半夜，麦克费尔被霍恩先生吵醒。商人带他到岸边，一群当地人正在那里等他。当他们打开圆圈时，医生看到了传教士戴维森的尸体，喉咙从耳朵到耳朵裂开，剃刀在戴维森的右手上。他断定这是自杀。

麦克费尔医生让他的妻子把这个消息告诉戴维森夫人。传教士的妻子想见她死去的丈夫，麦克费尔一家护送她去停尸房。在回来的路上，他们听到房子里响起了留声机的声音。一进屋，就看到换了换装的汤姆森小姐，又是一身华服，正和一个水手聊天。看到戴维森夫人，汤姆森小姐朝她吐了口唾沫。一位刚丧偶的妇女跑上楼，医生跑进她的房间，从留声机中取出一张唱片。她问他到底在她的房间里做什么。麦克费尔博士很困惑。汤姆森小姐惊呼所有人都是一样的，他们都是猪。博士倒吸一口凉气，意识到她指的是戴维森。

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麦克费尔博士

Macphail 博士是一位 40 岁的苏格兰医生，也是第一次世界大战的老兵，一头红发，长着雀斑。他预计在美属萨摩亚的阿皮亚工作 12 个月，但由于一名船员患有麻疹，他在帕果帕果港被耽搁了两周。他和他的妻子在船上结识了一对传教士夫妇。

博士对戴维森和他妻子的正义是宽容的，但经常对他们进行评判，有时当他们说出卑鄙的话时会以讽刺的方式回答。麦克菲尔博士特别不同意戴维森先生对待同路人萨迪·汤姆森（一名据称是妓女）的方式。尽管他的标准立场是不干涉他人的事务，但麦克菲尔向帕果帕果的州长和戴维森都为这位年轻女子辩护。

麦克费尔夫人

麦克费尔夫人是麦克费尔博士的妻子。她是一个胆小的女人，习惯于做丈夫让她做的任何事情。她与戴维森一家相处得比她丈夫好得多，而且大部分时间都和戴维森夫人在一起。MacPhail 博士经常利用她与戴维森一家进行间接交流。

戴维森

戴维森牧师是一位美国基督教传教士。他个子很高，眼睛火辣辣的，声音洪亮。他非常虔诚，并认为自己的人生目标是引导他遇到的每个人走上真正的道路。他最大的成就之一是在他所在地区阿皮亚北部的当地人中灌输一种罪恶感，他认为他们经常违反十诫并过着不道德的生活，然后才被教导感到羞耻和恐惧。

传教士得知他们所租房间的住户之一是妓女时非常愤怒。戴维森决定称汤普森小姐为正义，说服岛上的州长下令将她驱逐到下一班船到旧金山，在那里她将面临三年的监禁。

在打破汤普森小姐的叛逆精神并让她悔改后，戴维森变得痴迷，大部分时间都在和她一起祈祷。然而，在他们离开的前一天晚上，传教士离开了她的房间，在海滩上自杀了。

戴维森夫人

戴维森先生的妻子也是传教士。她个子不高，戴着夹鼻眼镜，说话的声音很高，让麦克菲尔博士很恼火。她经常称赞丈夫的成就和决心，并谴责萨摩亚当地人及其不道德的生活方式。戴维森夫人也对她丈夫的健康表示担忧，并不断重申他在痴迷于拯救迷失灵魂的追求中筋疲力尽。

汤姆森小姐

萨迪·汤姆森小姐是一位 27 岁的女子，她与麦克费尔一家和戴维森一家被困在岛上。她一身白衣，打扮得很显眼，在霍恩先生家的楼下租了一个房间，为了钱她和水手发生性关系。当戴维森意识到她一定来自火奴鲁鲁的红灯区时，他决定毁掉她的生意，让她受苦。

萨迪很沮丧地得知他成功了，因此她将不得不返回旧金山并在那里服刑。在她未能说服传教士让她去悉尼而不是旧金山后，她崩溃并悔改。她流着泪度过她的日子，阅读圣经并与传教士一起祈祷。在她离开的前一天晚上，传教士自杀了，她回到了原来的自己。当麦克菲尔问她对丈夫刚刚去世的戴维森夫人的冷酷无情时，萨迪惊呼所有人都是一样的，他们都是猪。

霍恩先生

霍恩先生是一个半白人半萨摩亚人的商人，他住在帕果帕果，把房间出租给陷入困境的夫妇。当戴维森发现萨迪汤姆森是一名妓女时，他强迫霍恩先生禁止她带客户来。后来，霍恩先生带领麦克菲尔博士来到传教士的尸体旁。

州长

总督是一名美国人，在帕果帕果担任法律代表。在收到戴维森先生的威胁后，戴维森先生承诺如果他不屈服于他的请求，他将向华盛顿抱怨他，州长命令汤姆森小姐乘坐下一班船前往旧金山。麦克菲尔博士再次拜访总督，他来找萨迪，但他拒绝了医生，担心烦人的传教士会给他带来麻烦。

弗雷德·奥尔森

弗雷德·奥尔森（Fred Olson）是一位丹麦商人，在戴维森夫妇到来之前住在萨摩亚。当奥尔森没有为自己的财富、通奸和酗酒忏悔时，戴维森顽固地毁掉了自己的名誉和社会地位两年，直到他失去了一切，绝望地寻求帮助。

主题

义

正义——在一个人的道德上是正确的和被证明的品质——是《雨》中的一个主要主题。在故事的开头，叙述者评论了 MacPhails 和 Davidsons 如何在轮船上找到彼此愉快的陪伴，因为他们分享了船上乘客对赌博和酗酒的道德厌恶。

戴维森一家是传教士，他们的正义决定了他们的目标——让萨摩亚的土著人皈依基督教。当戴维森得知汤普森女士作为性工作者的罪恶生活时，他控制了她“迷失的灵魂”并试图让她悔改。他还希望她受苦，认为这是对她犯罪行为的必要惩罚。然而，戴维森所遵循的严格道德准则导致他在试图犯下通奸罪后自杀。

私生活

与认为对他人发号施令的传教士夫妇不同，麦克菲尔博士是隐私权的支持者。在第一次听到留声机和从汤普森小姐房间里传出男性声音后，麦克菲尔博士试图通过“相当平淡”地讲述他在佛兰德斯当勤务兵的经历来转移戴维森的询问，但没有成功。

当戴维森意识到汤普森女士是一名性工作者并宣布他会阻止她时，麦克菲尔试图劝阻他。后来，在女厕所里的男人把戴维森赶出去后，麦克菲尔对他的妻子说：“他为什么不能管自己的事？”

当 Macphail 为 Thompson 女士辩护时，隐私的主题再次出现，尽管他想保持安静并让她独自一人。当她表达对返回旧金山的恐惧时，麦克菲尔没有问为什么。当戴维森问起时，麦克菲尔直截了当地回答说：“我不感兴趣……而且我认为最好管好你自己的事。”

最后，戴维森对隐私的漠视使他走向了厄运：如果他从未干涉汤普森小姐的事务，他就不会违反自己的道德准则，也不会让帕果帕果活着。

屈尊俯就

放纵——一种优越感的傲慢态度——是《雨》的另一个关键主题。除了他们的宗教信仰所规定的正义外，戴维森一家还对土著萨摩亚人采取了一种辱骂的优越态度。

当麦克菲尔博士和戴维森夫人一起站在船的栏杆上时，这个话题首先出现，戴维森夫人批评了萨摩亚人的传统拉瓦拉瓦服饰，并自豪地讲述了她和她的丈夫如何在他们的地区取缔传统舞蹈。岛屿，声称它们会导致不道德。隐藏在她居高临下的态度中的是对源自种族主义和殖民主义的萨摩亚文化的漠视。

戴维森夫人只知道她自己对世界的主观体验，她认为她成长的白人基督教文化优于其他所有文化。

虚伪

虚伪——不符合人们声称的道德标准的做法——是《雨》的另一个主题。从历史一开始，戴维森一家就充满激情地坚信他们作为传教士的成就，他们成功地在他们所在地区的当地萨摩亚文化中灌输了一种罪恶感。

戴维森夫妇被他们认为不道德的行为（以及萨摩亚人简单理解为自然的行为）吓坏了，他们试图从萨摩亚人的生活中消除舒适和自由，并在他们心中点燃对惩罚性基督教上帝的新恐惧。戴维森对汤普森女士采取了同样的做法，压制她的意愿，将她隔离在寄宿公寓里，并威胁要将她送回旧金山服刑，她逃避了监禁。即使她悔改了，戴维森也坚持认为惩罚是拯救她的灵魂的必要条件。

故事结尾出人意料地出现了虚伪的主题，麦克菲尔博士意识到戴维森自杀是因为他试图与汤普森小姐发生性关系，而他对她的痴迷比拯救他的灵魂更重要。意识到打破自己的道德准则是虚伪的，戴维森试图通过以耻辱结束自己的生命来惩罚自己的罪行。