伊利亚特，总结 自动翻译

《伊利亚特》是荷马的古希腊史诗，于公元前 762 年左右首次出版。所描述的事件来自青铜时代（大约在公元前 12 或 13 世纪）。伊利亚特开始于特洛伊战争开始九年后。 地点：特洛伊（现代土耳其西北部领土上的一座城市）及其周边地区。

阴谋

特洛伊战争开始九年后，希腊（“亚该亚”）军队占领了与特洛伊结盟的城市克里斯。在战斗中，亚该亚人俘虏了一对美丽的少女，克律修斯和布里修斯。亚该亚军队的领袖阿伽门农将克律修斯作为他的战利品，而亚该亚最伟大的战士阿喀琉斯则声称拥有布里斯。Chryseus 的父亲 Chryseus 作为阿波罗神的祭司，为他的女儿提供了巨额赎金，但 Agamemnon 拒绝给 Chryseus。然后克吕修斯向阿波罗祈祷，他向亚该亚营地发送瘟疫。

许多亚该亚人死后，阿伽门农求助于先知卡尔卡斯，以找出瘟疫的原因。在得知克律修斯是罪魁祸首后，他很不情愿地放弃了她，但随后要求阿喀琉斯作为对布里修斯的补偿。被这种侮辱激怒了，阿喀琉斯回到了他在军营的帐篷，拒绝参加战争。他渴望消灭亚开亚人，并请求他的母亲海神忒提斯求助于众神之王宙斯来实现这一目标。特洛伊人和亚该亚人互相宣布休战，但现在特洛伊人违反了协议，宙斯来帮助他们。

由于宙斯支持特洛伊人，阿喀琉斯拒绝战斗，亚该亚人损失惨重。一场激烈的冲突持续了好几天，包括帕里斯和梅内劳斯之间以及赫克托和阿贾克斯之间的战斗。亚该亚人没有前进，即使是伟大的亚该亚战士狄奥墨得斯的英雄主义也被证明是徒劳的。特洛伊人将阿开亚人推回，迫使他们躲在保护他们船只的城墙后面。

当狄俄墨得斯和奥德修斯的夜间侦察揭示了特洛伊人的计划时，亚该亚人开始对未来抱有希望，但第二天带来了灾难。几名亚该亚指挥官受伤，特洛伊人突破了亚该亚的城墙。他们到达亚该亚营地的边界并放火烧毁了其中一艘船。失败似乎迫在眉睫，因为没有船只，军队将被困在特洛伊，几乎肯定会被摧毁。

阿喀琉斯担心他的战友，但又太自豪无法亲自帮助他们，他同意内斯特提出的计划，让他心爱的朋友帕特洛克罗斯穿上盔甲在战斗中取代他的位置。帕特洛克罗斯是一位出色的战士，他在战场上的存在帮助亚该亚人将特洛伊人从船只上赶走并返回城墙。但反击很快以失败告终。阿波罗将帕特洛克罗斯的盔甲击倒在地，赫克托尔杀死了他。战斗开始，双方都试图夺取身体和盔甲。

盔甲归赫克托耳，但由于墨涅拉俄斯和其他人的勇敢努力，阿开亚人设法将尸体送回了他们的营地。当阿喀琉斯得知赫克托尔杀死了帕特洛克罗斯时，他悲痛欲绝，他同意与阿伽门农和解并再次战斗。忒提斯前往奥林匹斯山并说服赫菲斯托斯神为阿喀琉斯打造新的盔甲，第二天早上她将这些盔甲交给了他。之后，阿喀琉斯率领亚该亚军队出征。

与此同时，赫克托尔没想到阿喀琉斯会再次战斗，命令他的手下在特洛伊城墙外扎营。但是当特洛伊人看到阿喀琉斯时，他们惊恐地逃到了城墙后面。阿基里斯砍掉了他看到的所有特洛伊木马。由于愤怒，他甚至与 Xanthos 河之神战斗，后者对阿喀琉斯让如此多的尸体掉入他的溪流而感到愤怒。最后，阿喀琉斯在特洛伊城墙上与赫克托尔对峙。

赫克托尔为自己给同志们的坏建议感到羞耻，拒绝和他们一起跑到城里。阿喀琉斯在城市外围追了他三圈，但雅典娜女神仍然说服赫克托耳转身与阿喀琉斯战斗。在一场戏剧性的决斗中，阿喀琉斯杀死了赫克托。然后，他将尸体绑在战车的后部，将其拖过战场，到达亚该亚营地。阿喀琉斯到来后，胜利的亚该亚人以一系列的体育比赛来庆祝帕特洛克罗斯的葬礼。在接下来的 9 天里，阿喀琉斯每天都会拖着赫克托的尸体绕着帕特洛克罗斯的墓地转一圈。

最后，众神同意赫克托耳应该得到适当的埋葬。宙斯派赫尔墨斯神陪同赫克托耳的父亲和特洛伊的统治者普里阿摩斯国王前往亚该亚营地。普里阿摩斯泪流满面地恳求阿喀琉斯怜悯失去儿子的父亲，并归还赫克托尔的尸体。他唤起了对阿喀琉斯自己父亲珀琉斯的怀念。深受感动的阿喀琉斯终于屈服了，将赫克托耳的尸体还给了特洛伊人。双方同意暂时休战，赫克托接受了英雄的葬礼。

分析

《伊利亚特》以 medias res 开头，在拉丁语中意为“在事件中”。荷马以这种方式开始史诗般的名声，在伊利亚特的例子中，诗人在特洛伊战争九年后陷入了他的故事，此时亚该亚国王阿伽门农和最伟大的亚该亚战士之间爆发了个人纠纷，阿喀琉斯。

由于这首诗是在这样的事件中开始的，伊利亚特的动机与特洛伊战争的动机不同。然而，奇怪的是，这两种动机相互映照。引发特洛伊战争的事件发生在特洛伊王子帕里斯和一个女孩海伦逃离斯巴达时。

同样，标志着伊利亚特开始的事件发生在阿伽门农从阿喀琉斯那里偷走一个名叫布里塞亚的女孩，她在赢得战斗而获得的其他奖杯中去了阿喀琉斯。因此，伊利亚特的开始象征性地重复了特洛伊战争的开始。然而，尽管有象征意义的相似之处，这两起绑架事件却产生了相反的后果。如果说帕里斯绑架海伦将亚该亚和特洛伊军队推向了战斗，那么阿伽门农绑架布里塞会激怒阿喀琉斯，以至于这位战士完全退出了战斗。

尽管阿喀琉斯因失去心爱的战利品而心烦意乱，但最让他担心的是阿伽门农的行为违反了希腊武士文化的规范。阿伽门农利用他作为国王的权力从阿喀琉斯手中夺走了他不应该得到的东西。这不仅将阿基里斯视为个人背叛，而且还指出了支配军事道德原则的危机：荣誉和荣耀。阿伽门农的行为并不高尚，也没有因在战斗中表现出勇气而获得名声。

然而，他仅仅因为处于权力位置而获得了最佳奖项。阿伽门农的行为告诉阿喀琉斯，他自己作为战士的荣耀不仅仅是个人诚实和勤奋的问题；这取决于他无法控制的外部力量。耻辱，阿喀琉斯认为没有理由在阿伽门农的指挥下继续战斗。战争是生死攸关的大事，如果不能给他带来习以为常的回报，那冒着他唯一的生命危险是没有意义的。正如阿喀琉斯在第 9 本书中所说：“我说没有财富值得我的生命！”。

《伊利亚特》核心的个人冲突对人类和神都有广泛的影响。沮丧和拒绝战斗的阿喀琉斯请求他的母亲海神忒提斯代表他向宙斯求情，并请求众神的领袖扭转战局，支持特洛伊人，从而惩罚阿伽门农和亚该亚人阿伽门农如何对待他。宙斯同意了，这立即使他与妻子赫拉发生冲突。

大约在特洛伊战争开始的时候，特洛伊王子帕里斯拒绝称她为最美丽的女神，这冒犯了赫拉。赫拉作为一个固执的女神，对帕里斯和所有的特洛伊人怀有怨恨，因此她希望阿开亚人的胜利。其余的神将他们的效忠划分为宙斯和热那，因此也划分为特洛伊人和亚该亚人。

因此，人和神的世界从一开始就分开了，在整首诗的前三分之二中，荷马将战争描述为一种不断的摇摆，在这种摇摆中，战术优势在众神之间不断波动。阿开亚人和特洛伊人都损失惨重。

只有在第16卷，阿喀琉斯的挚友帕特洛克罗斯战死沙场，这首诗才接近高潮。帕特洛克罗斯的死让阿喀琉斯陷入悲痛之中，他渴望报复赫克托耳。阿喀琉斯对赫克托耳的愤怒盖过了他对阿伽门农的愤怒，阿喀琉斯最终违背了他的承诺并重新订婚。当阿喀琉斯终于在战场上遇到赫克托时，他并不满足于简单地杀死他；在杀死赫克托尔之后，阿喀琉斯将特洛伊人的尸体绑在一辆战车上，并将其拖过泥泞，展现了一场怪诞的暴力场面。阿喀琉斯随后将赫克托的尸体带到了他的营地。

赫克托耳死后，特洛伊国王普里阿摩斯潜入亚该亚营地，希望能从阿喀琉斯手中救回儿子的尸体。阿喀琉斯对普里阿摩斯和他的损失表示同情，他们达成了交易。阿开亚人同意在特洛伊人需要哀悼和埋葬他们心爱的赫克托耳的时候结束战争。这首诗的结尾是普里阿摩斯回到伤心欲绝的特洛伊埋葬他的儿子。

值得注意的是，荷马并没有这样谈论特洛伊战争的结束。相反，这首诗以悲伤和哀悼结束，并承诺战争将在第二天全面恢复。因此，《伊利亚特》的结局有力地反映了战争持续的主题。

主题

军事荣耀

伊利亚特似乎在颂扬战争，这是一个强有力的例子。根据他们在战斗中的能力和勇敢程度，角色变得有价值或被鄙视。例如，帕里斯不喜欢打架，因此受到家人和心爱的人的蔑视。另一方面，阿喀琉斯通过明确拒绝在家里过上漫长、舒适、舒适的生活来赢得永恒的荣耀。

文本本身似乎支持这种评估性格的方式，甚至将其扩展到众神。在史诗中，雅典娜等好战的神灵受到读者的钦佩，而逃离侵略的神灵则被嘲笑，利用阿芙罗狄蒂和阿尔忒弥斯的胆怯创造了喜剧救济的场景。战斗是为了证明一个人的荣誉和正直，避免战争是为了表现出懒惰、高尚的恐惧或错位的优先事项。

当然，《伊利亚特》并没有忽视战争的现实。男人死于可怕的死亡，女人成为奴隶和妃子，与哭泣的父母断绝关系，一场瘟疫在亚该亚营地爆发并摧毁了军队。面对这些恐怖，即使是最强大的战士有时也会感到恐惧，而诗人告诉我们，两军甚至为战争的开始感到遗憾。

尽管阿喀琉斯指出所有的人，无论是勇敢的还是懦弱的，最终都会遭遇同样的死亡，但这首诗从未要求读者质疑正在进行的斗争的合法性。荷马从不暗示战斗是浪费时间或生命。相反，他将每一方描绘成有正当理由进行战斗，并将战争视为解决争端的一种有价值甚至光荣的方式。军事荣耀高于家庭生活

《伊利亚特》中与军事荣耀密切相关的一个主题是军事荣耀凌驾于家族荣耀之上。文本清楚地钦佩荷马家族相互尊重和义务的纽带，但更多的尊重是对 kleos 的渴望，“荣耀”或“名声”，一个人通过做伟大的事情在别人眼中赢得.

荷马不断地强迫他的英雄们在亲人和追求克莱奥之间做出选择，而最英勇的人物总是选择后者。安德洛玛克恳求赫克托不要拿儿子的孤儿冒险，但赫克托知道，在前线战斗是“给我父亲极大的荣耀”的唯一途径。另一方面，巴黎更喜欢与海伦共度时光，而不是打仗；因此，文本和其他角色都嘲笑他。

阿喀琉斯打算回家与年迈的父亲和平相处，但他留在特洛伊杀死赫克托并为帕特洛克罗斯报仇以赢得荣耀。赫克托耳和阿喀琉斯做出的决定的严肃性通过他们每个人都事先知道自己的命运这一事实得到了强调。英雄们非常看重荣誉、高贵的勇气和荣耀的军事价值观，以至于他们愿意牺牲与他们所爱的人一起长寿的机会。人类生命及其创造的无常

尽管《伊利亚特》讲述的是一场很长的战争的很短的时期，但它仍然敏锐地意识到等待每个参与者的结局是什么。正如赫克托在第六本书中向他的妻子解释的那样，三个人注定要倒下。文字说普里阿摩斯和他所有的孩子都会死——赫克托在诗结束前死去。

阿喀琉斯也将提前结束，尽管不在伊利亚特的书页中。荷马不断提到这一事件，尤其是在史诗的结尾，清楚地表明即使是最伟大的人也无法逃脱死亡。此外，他建议最伟大的人——最崇高和勇敢的人——可能会先于其他人死去。

同样，《伊利亚特》承认并一再提醒读者，凡人的创造物都有自己的必死性。人们的荣耀并不存在于他们的建筑、机构或城市中。卡尔卡斯的预言，以及赫克托耳与安德洛玛克的温柔话语，众神之争，不断提醒读者，特洛伊城的高大城墙终将倒塌。但是希腊的防御工事不会持续很长时间。

尽管希腊人只在史诗的中间建造了他们的据点，但阿波罗和波塞冬已经在第 12 本书中计划了他们的毁灭。因此，这首诗强调了人和他的世界的短暂性，暗示凡人应该尽可能地过上有价值的生活，以便留下美好的回忆。因为如果凡人的肉身和物质创造无法生存，那么他们的言行或许可以。当然，荷马诗歌的存在证实了这一观点。命运的影响

命运在《伊利亚特》中扮演着核心角色。诗人将命运不仅作为预示未来事件的叙事工具，而且作为强调英雄主义意义的主题工具。《伊利亚特》中英雄主义的决定性特征之一与英雄如何不畏惧地接受自己的命运有关。赫克托尔向他的妻子安德洛玛克解释了这一点，她表示担心他会在战斗中死去。

“命运呢？” 他修辞地回答：“没有人能逃脱她的追捕。” 然而，尽管赫克托尔坚持命运的必然性，这首诗也表明命运并不总是一成不变的。例如，阿喀琉斯有两种命运，这意味着他必须选择自己的命运。当他的母亲忒提斯恳求他选择没有英雄荣耀的长寿时，阿喀琉斯最终选择了英雄的死亡。更何况，众神有逆天命的能力。

在帕特洛克罗斯杀死萨佩顿之前，这位凶猛的特洛伊战士竟然是宙斯最喜欢的儿子之一，众神之父考虑如何拯救他并防止死亡。然而，赫拉最终警告宙斯不要答应这个愿望，因为挑战萨佩顿的命运会开创一个危险的先例。

字符列表

Achaeans（也称为“Argives”或“Danaans”）

阿喀琉斯

统帅珀琉斯与海女神忒提斯之子。伊利亚特中最强大的战士，阿喀琉斯指挥着来自他在希腊的家乡佛提亚的战士。骄傲和固执，他很容易被冒犯，当他的荣誉受到侵犯时，他会愤怒地做出反应。阿基里斯对阿伽门农的愤怒，因为阿伽门农夺走了他的战利品，少女布里修斯，是伊利亚特的主题。

虽然阿喀琉斯拥有超人的力量，与众神关系密切，但在现代读者看来，他可能并不那么英勇。他拥有伟大战士的所有特征，并且确实被证明是亚该亚军队中最强大的人，但他根深蒂固的性格缺陷不断阻碍他高尚和诚实行事的能力。

他无法控制自己的自尊心和自尊心受到伤害时升起的愤怒。这个属性毒害了他，以至于他抛弃了他的战友，甚至祈祷特洛伊人能够对付他们，而这一切都是因为他被指挥官阿伽门农冒犯了。阿喀琉斯的主要动机是对荣耀的渴望。他的一部分渴望过上长寿而轻松的生活，但他知道他的个人命运迫使他在这两件事之间做出选择。最后，他准备牺牲一切，以让他的名字被记住。

像大多数荷马角色一样，阿喀琉斯在整个史诗中并没有发展太多。虽然帕特洛克罗斯的死促使他寻求与阿伽门农和解，但这并不能缓解他的愤怒，反而将其转移到赫克托耳身上。这一事件并没有使阿喀琉斯成为一个更加深思熟虑或自我反省的角色。

嗜血、愤怒和骄傲继续吞噬着他。他无情地击败对手，肆无忌惮地游过 Xanthus 河，无耻地亵渎赫克托耳的尸体，并在帕特洛克罗斯的葬礼上残忍地牺牲了十二个特洛伊人。直到史诗的最后一本书，普里阿摩斯国王乞求赫克托尔被玷污的尸体归还，他才在这种残忍中减弱，他呼吁阿喀琉斯想起他的父亲珀琉斯。

然而，尚不清楚他父亲令人心碎的请求是否真的改变了阿喀琉斯，或者这一场景是否只是证明了阿喀琉斯能够悲伤并熟悉他对帕特洛克罗斯的强烈悲伤中已经表现出来的痛苦。

阿伽门农（也称为“Atreides”）

迈锡尼国王和亚该亚军队的领袖；斯巴达国王墨涅劳斯的弟弟。阿伽门农傲慢自私，为亚该亚人提供了强大但有时鲁莽和自私自利的领导。像阿喀琉斯一样，他缺乏专注力和远见。尤其重要的是，当阿喀琉斯受到侮辱而退出战争时，他对阿喀琉斯的军事奖赏——少女布里斯——的无礼挪用给亚该亚人造成了危机。

迈锡尼国王和亚该亚军队总司令阿伽门农在某些方面与阿喀琉斯相似。他虽然没有那么强壮，但有着同样的火爆脾气和骄傲。当阿伽门农侮辱阿喀琉斯要求阿喀琉斯放弃他的战利品布里塞，导致阿喀琉斯愤怒地离开战场时，希腊军队遭受的苦难同样归因于阿伽门农和阿喀琉斯的固执。

但阿伽门农的骄傲让他比阿喀琉斯更傲慢。当阿基里斯受伤后，他的自尊心爆发了，阿伽门农利用一切机会让其他人感受到他自尊心的后果。他总是指望大部分战利品，尽管他在战斗中的风险最小。此外，他坚持领导军队，尽管对特洛伊人的真正要求是由他的弟弟梅内劳斯提出的，他的妻子海伦被巴黎偷走了。他从不让亚该亚人忘记他们的王室地位。

阿伽门农也与阿喀琉斯不同，他重视微妙。阿喀琉斯对爱他的人仍然非常忠诚，但对伤害他的人却充满恶意。他没有看到灰色的阴影。另一方面，阿伽门农首先要照顾好自己，他有足够的狡猾来为自己的利益操纵人和事。

他不会盲目信任他的部队，而是测试他们的忠诚度，就像第二本书一样。尽管他在第 19 卷中与阿喀琉斯和解，但他通过指责命运、死亡和众神来逃避个人责任。当阿基里斯完全被自己的情绪所吞噬时，阿伽门农展示了一种巧妙的能力，可以控制自己和他人。

当他做坏事时，他不会像阿喀琉斯那样出于盲目的愤怒和失望，而是出于不道德、自私的狡猾。出于这个原因，荷马对阿伽门农的描绘最终变得不友善，读者对他的同情永远不会像他对阿喀琉斯的同情一样。

帕特洛克罗斯

阿喀琉斯的挚友、同伴和顾问，帕特洛克罗斯在珀琉斯的指导下，在弗提亚伟大的战士身边长大。致力于阿喀琉斯和亚该亚事业的帕特洛克罗斯支持愤怒的阿喀琉斯，但也穿上可怕的阿喀琉斯盔甲，试图阻止特洛伊人。

奥德修斯

一个了不起的战士和最聪明的亚该亚将军。与内斯特一起，奥德修斯是亚该亚人最好的两位演说家之一。他在阿伽门农和阿喀琉斯的争吵中帮助调解他们，并经常阻止他们做出轻率的决定。

Diomedes（也称为“潮汐”）。

最年轻的亚该亚将军，狄奥墨得斯是大胆的，有时是冲动的。阿喀琉斯离开战场后，雅典娜鼓舞狄奥墨得斯鼓起勇气，他伤害了两个神——阿芙罗狄蒂和阿瑞斯。

伟大的阿贾克斯

Great Ajax（有时称为“Telamon Ajax”或简称为“Ajax”）是仅次于阿喀琉斯的第二强大的亚该亚战士。他非凡的体型和力量帮助他两次用巨石击中赫克托耳。他经常与小阿贾克斯并肩作战，他们经常被称为“阿开亚人”。

小阿贾克斯

小阿贾克斯 - 奥莱之子（与特拉蒙之子大埃贾克斯不同），亚该亚指挥官。他经常与大阿贾克斯并肩作战，大阿贾克斯的身高和力量与小阿贾克斯的身材和速度相得益彰。两者一起有时被称为“Eants”。

内斯特

皮洛斯国王和最古老的亚该亚指挥官。虽然年龄从内斯特身上带走了很多体力，但他保留了巨大的智慧。他经常担任军事领导人的顾问，尤其是阿伽门农。内斯托尔和奥德修斯是亚该亚人最熟练和最有说服力的演说家，尽管内斯托尔的演讲有时是冗长的。

墨涅劳斯

斯巴达国王；阿伽门农的弟弟。尽管是特洛伊王子帕里斯绑架了他的妻子海伦引发了特洛伊战争，但事实证明，墨涅劳斯比阿伽门农更安静、不那么威严、不那么傲慢。虽然他有一颗坚强的心，但墨涅拉俄斯并不是最强大的亚该亚战士之一。

伊多梅尼奥

克里特国王和受人尊敬的指挥官。Idomeneo 在第 13 卷中领导了一场对抗特洛伊木马的运动。

燕尾

医生。Machaon 在第 11 本书中被巴黎击伤。

卡尔查斯

重要的先知。卡尔卡斯在第一本书中对蹂躏亚该亚军队的瘟疫原因的确定无意中导致了阿伽门农和阿喀琉斯之间的破裂，这本书占据了伊利亚特的前十九本书。

珀琉斯

阿喀琉斯之父，宙斯之孙。虽然他的名字经常出现在史诗中，但珀琉斯从未亲自出现过。普里阿摩斯在第 24 卷敦促阿喀琉斯将赫克托耳的尸体归还给特洛伊人时有力地暗示了对珀琉斯的记忆。

凤凰

作为一名优秀的老战士，菲尼克斯在他还是个年轻人的时候就帮助抚养了阿喀琉斯。阿喀琉斯深爱并信任菲尼克斯，菲尼克斯在他和阿伽门农的争吵中调解。

米多斯

阿喀琉斯麾下的勇士，最初来自阿喀琉斯的出生地佛提亚。

木马

赫克托

赫克托耳是普里阿摩斯国王和赫库巴王后的儿子，是特洛伊军队中最强大的战士。在他的一些缺点中，他重复了阿喀琉斯，但他对鲜血的渴望没有阿喀琉斯那么大。他对妻子 Andromache 和儿子 Astyanax 非常忠诚，但对他的兄弟 Paris 为他们的家庭和城市带来战争感到愤慨。

赫克托耳是特洛伊军队中最强大的战士。虽然他在阿喀琉斯遇到了他的伙伴，但在阿喀琉斯不在期间他对亚该亚军队造成了严重破坏。他领导了最终突破亚该亚城墙的进攻，他是第一个也是唯一一个放火烧毁亚该亚船的特洛伊人，他杀死了帕特洛克罗斯。

然而，他的领导存在明显的缺陷，尤其是在史诗的结尾，首先是帕特洛克罗斯，然后是阿喀琉斯的参与，使亚该亚军队复活。当他在第 17 本书中两次逃离大阿贾克斯时，他表现出某种怯懦。事实上，他只有在受到同伴的侮辱后才恢复勇气——首先是格劳克，然后是埃涅阿斯。他也经常情绪激动，以轻率的残忍对待帕特洛克罗斯和他的其他受害者。后来，在自信的一闪中，他愚蠢地命令特洛伊人在阿喀琉斯重返战场的前一天晚上在特洛伊城墙外扎营，从而在第二天取得了决定性的失败。

但是，虽然赫克托尔可能过于冲动，不够谨慎，但他并不像阿伽门农那样傲慢或专横。此外，赫克托尔在他的家乡战斗的事实，不像任何亚该亚将军，让荷马在他身上培养了一个温和的、以家庭为导向的人。赫克托对他的妻子和孩子表现出深深的、真诚的爱。他甚至以宽恕和屈尊的态度对待他的兄弟帕里斯，尽管他缺乏灵性并且偏爱爱情快乐而不是军事职责。

赫克托耳从不对他使用暴力，只是对他懦弱的弟弟说失望的话。而且，虽然赫克托很爱他的家人，但他从未忘记自己对特洛伊的责任。当然，起初他从阿喀琉斯身边逃跑，并没有用在决斗中讨价还价的虚幻希望来安慰自己。然而，即使他意识到众神已经抛弃了他，他最终还是面对了这位强大的战士。即使面对强大得多的力量，他也拒绝逃跑，这使他成为诗中最悲惨的人物。

普里阿摩斯

特洛伊国王和赫库巴的丈夫，普里阿摩斯是包括赫克托和帕里斯在内的五十名特洛伊战士的父亲。尽管他年纪太大，无法战斗，但由于他的理智、智慧和仁慈，他赢得了特洛伊人和阿开亚人的尊重。他善待埃琳娜，尽管他对她的美貌引发的战争感到遗憾。

赫库巴

特洛伊王后，普里阿摩斯的妻子，赫克托和帕里斯的母亲。

巴黎（也称为“亚历山大”）

普里阿摩斯和赫库巴的儿子，赫克托耳的兄弟。帕里斯绑架了梅内劳斯的妻子美丽的海伦，引发了特洛伊战争。巴黎以自我为中心，经常不善于交际。他用弓箭有效地战斗（从不使用更有男子气概的剑或长矛战斗），但经常缺乏战斗的勇气，更喜欢坐在他的房间里与埃琳娜做爱，而其他人为他而战，这赢得了赫克托尔和埃琳娜的蔑视。

埃琳娜

海伦被认为是古代世界上最美丽的女人，她被丈夫梅内劳斯偷走，被帕里斯带到了特洛伊。现在她恨自己给那么多特洛伊人和亚该亚人带来的痛苦。尽管她的蔑视延伸到了巴黎，但她继续留在他身边。

埃涅阿斯

特洛伊贵族，阿佛洛狄忒之子，强大的战士。罗马人认为埃涅阿斯随后建立了他们的城市（他是维吉尔的杰作《埃涅阿斯纪》的主角）。

安德洛玛克

赫克托耳的爱妻安德洛玛克恳求赫克托耳在被阿开亚人杀死之前退出战争，拯救自己。

阿斯蒂亚纳克斯

孩子，赫克托耳和安德洛玛克的儿子。

波利达马斯

年轻的特洛伊将军波利达玛斯偶尔会充当赫克托耳的对手，在赫克托耳冲上来时表现出镇定和谨慎。波利达马斯给特洛伊人提供了合理的建议，但赫克托尔很少采取行动。

格劳修斯

作为一个强大的特洛伊战士，格劳克斯几乎与狄俄墨得斯发生了冲突。认识亲友后，男人之间的盔甲交换，显示了古人对亲情和友情的重视。

阿格诺

在第 21 卷中试图与阿喀琉斯作战的特洛伊战士。阿格诺尔拖延了阿喀琉斯足够长的时间，让特洛伊军队逃到特洛伊城墙后面。

多隆

在第 10 册中被派去监视亚该亚营地的特洛伊人。

熊猫人

特洛伊弓箭手。潘达洛斯在第四本书中向墨涅拉俄斯开枪打破了双方之间的暂时休战。

安特诺

特洛伊贵族，普里阿摩斯国王的顾问，许多特洛伊战士的父亲。安特诺尔声称必须将海伦送回墨涅拉俄斯以结束战争，但帕里斯拒绝放弃她。

萨佩顿

宙斯的儿子之一。Sarpedon 的命运似乎与众神的奇思妙想交织在一起，引起人们对众神与命运关系的晦涩本质的关注。

菊花

克吕修斯的女儿，阿波罗的祭司，在与特洛伊结盟的城市。

布里塞斯

阿喀琉斯军事奖。当阿伽门农被迫将克吕修斯归还给她父亲时，他将布里修斯作为补偿，这激怒了阿喀琉斯。

克莱西

与特洛伊结盟的城市中的阿波罗祭司；克里修斯的父亲，阿伽门农把他当作战利品。

神与仙

宙斯

众神之王和赫拉的丈夫，宙斯声称在凡人冲突中保持中立，并经常试图将其他众神拒之门外。然而，在战斗的大部分时间里，他都支持特洛伊人，因为阿喀琉斯的阿喀琉斯要求他的母亲忒提斯这样做。

赫拉

众神之王，宙斯的妻子，赫拉是一个阴险而固执的女人。她经常背着宙斯处理他们不同意的问题。她与雅典娜合作，以粉碎她所憎恨的特洛伊人。

雅典娜

智慧、有目的的战斗和女性艺术的女神；宙斯的女儿。和赫拉一样，雅典娜对特洛伊人充满热情，经常为亚该亚人提供宝贵的帮助。

忒提斯

作为海神和阿喀琉斯的忠实母亲，忒提斯说服宙斯帮助特洛伊人并应她愤怒的儿子的要求惩罚亚该亚人。当阿喀琉斯终于再次加入战斗时，她责成赫菲斯托斯为他制造新的盔甲。

阿波罗

宙斯的儿子和女神阿尔忒弥斯的孪生兄弟，阿波罗是太阳和艺术之神，尤其是音乐之神。他支持特洛伊人，并经常代表他们干预战争。

阿芙罗狄蒂

爱神和宙斯的女儿，阿芙罗狄蒂嫁给了赫菲斯托斯，但与阿瑞斯有着浪漫的关系。她在整个战争期间都支持巴黎和特洛伊人，尽管她在战斗中被证明有些无效。

波塞冬

宙斯的兄弟，海神。波塞冬长期以来一直怨恨特洛伊人没有付钱给他帮助建造这座城市。因此，他在战争中支持亚该亚人。

赫菲斯托斯

火神和阿芙罗狄蒂的丈夫，赫菲斯托斯是众神的冶金学家，被称为瘸腿或瘸腿。虽然文字没有清楚地表明他对凡人斗争的同情，但他通过为阿喀琉斯锻造新盔甲并在与河神的战斗中拯救阿喀琉斯来帮助阿开亚人。

阿尔忒弥斯

狩猎女神，宙斯的女儿，阿波罗的孪生姐妹。阿尔忒弥斯在战争中支持特洛伊人。

战神

战神和阿芙罗狄蒂的情人，阿瑞斯通常在战争中支持特洛伊人。

爱马仕

众神的使者。在第 24 卷中，赫尔墨斯陪伴普里阿摩斯前往阿喀琉斯的帐篷。

鸢尾花

宙斯的使者。

问题与解答

特洛伊战争为何开始？

由于特洛伊王子帕里斯与海伦一起从斯巴达逃亡，特洛伊战争开始了。当时的埃琳娜嫁给了亚该亚人墨涅拉俄斯，但尽管如此，爱神阿佛洛狄忒还是向帕里斯承诺埃琳娜将是他的。帕里斯前往斯巴达领取他的报酬，而梅内劳斯在国外时，他们一起回到了特洛伊。

在海伦被绑架后返回海伦的外交任务失败后，阿伽门农召集了一支军队前往特洛伊。虽然《伊利亚特》没有提供有关特洛伊战争起源的完整信息，但荷马确实提供了一些零散的暗示，说明了这一切的始作俑者。最直接的参考是在第 9 本书中，当阿喀琉斯将特洛伊战争归咎于海伦和她的美貌时：“我们为什么要与特洛伊人作战，阿尔戈斯人？他为什么召集军队，把我们带到这里，这个阿特柔斯之子？为什么，为什么，如果不是为了埃琳娜的头发松散而奢华？

荷马在诗的其他地方提出了其他不那么直接的典故。例如，在第六本书中，埃琳娜谴责自己在战争中所扮演的角色，希望“一股黑色的旋风将我带到山上/进入海浪，咆哮的防波堤拍打拖拽/海浪首先将我带走这发生过！”。

为什么阿喀琉斯拒绝为大部分诗歌而战？

阿喀琉斯拒绝战斗，因为阿伽门农从他那里偷走了一个名叫布里塞亚的美丽少女，因为他在战斗中的成就而获得了这个奖品。在第一本书中，阿伽门农遇到了阿喀琉斯，尽管这位伟大的战士反抗，但还是迫使他屈服并放弃了这个女孩。阿伽门农的行为在阿喀琉斯看来是滥用权力和王室贪婪的表现。阿喀琉斯被背叛和羞辱，宣布阿伽门农将不再忠于他。

许多重要的英雄都试图说服阿喀琉斯，包括奥德修斯、阿贾克斯和菲尼克斯，他们共同组成了阿伽门农在第 9 册中派出的使馆，给阿喀琉斯一份巨额礼物并弥补。然而，阿喀琉斯在整首诗中保留了他的恶意。尽管阿喀琉斯的愤怒让许多人物（可能还有读者）觉得鲁莽和残忍，但值得注意的是，阿伽门农的背叛具有更重要的象征意义。通过强行从阿喀琉斯手中夺走布里斯并激怒了一名战士，阿伽门农实际上重复了特洛伊战争的开始，当时巴黎绑架了海伦。

宙斯为什么支持木马？

宙斯支持特洛伊军队，因为他代表她的儿子阿喀琉斯与海女神忒提斯签订了一项协议。在阿伽门农绑架布里希亚后，阿喀琉斯对阿伽门农非常生气，他不惜一切代价向国王报仇。阿喀琉斯不仅拒绝自己重返战场，还要求他的母亲求助于宙斯，以帮助他扭转与亚该亚人的战争潮流。在第一本书的结尾，忒提斯满足了她儿子的要求，转向宙斯：“来吧，给特洛伊人一次又一次的胜利，直到亚该亚军队报答我亲爱的儿子，提高他应得的荣誉！”

宙斯满足了海女神的要求，尽管他害怕赫拉的愤怒。虽然荷马没有解释宙斯为什么会同意，但希腊神话告诉我们，宙斯曾经爱上了忒提斯，这让他更倾向于答应她的请求。此外，读者将从第五本书中了解到，特洛伊最优秀的战士之一萨佩顿原来是宙斯的孩子，也是他最喜欢的儿子之一。最伟大的特洛伊人赫克托耳也通过他父亲普里阿摩斯的血统与宙斯有着遥远的血缘关系。所有这些细节都促成了宙斯在整个伊利亚特中支持特洛伊人的事实。

赫拉为什么要保护亚该亚人？

当宙斯支持特洛伊人时，他的妻子赫拉保护了亚该亚人。由于一场名为“巴黎审判”的事件，赫拉对特洛伊人怀恨在心。阿喀琉斯的父母结婚时，除了不和女神厄里斯之外，所有的神都被邀请了。厄里斯对她的排斥感到沮丧，她将一个金苹果扔到人群中，上面刻着“给最公平的人”的字样。

三位女神，每个都认为自己最美丽，试图夺走苹果：赫拉、雅典娜和阿芙罗狄蒂。一场争论爆发了，宙斯决定让特洛伊王子帕里斯来决定哪一个女神更漂亮。

为了收买他的好感，每个女神都向帕里斯承诺贿赂，但最终他选择了阿芙罗狄蒂，阿芙罗狄蒂向他许诺了斯巴达的海伦之手。帕里斯的决定最终促成了特洛伊战争的开始，他的决定激怒了赫拉，她现在真诚地希望击败特洛伊人。

荷马虽然没有在《伊利亚特》中复述这个故事，但他直接引用了第 24 卷对帕里斯的判断：帕里斯得罪了同为女神的雅典娜和赫拉。当他们来到他的牧羊人面前时，他偏爱爱情，爱情在他的眼前挂着，带来了灾难。然而，即使没有这个典故，荷马的原始观众也一定知道赫拉忠诚于亚该亚人的背景故事。

为什么阿喀琉斯最终会再次战斗？

在赫克托尔杀死了他最好的朋友帕特洛克罗斯之后，阿喀琉斯终于加入了战斗。帕特洛克罗斯向阿喀琉斯提出加入战斗以帮助受苦受难的亚该亚人的提议，尽管阿喀琉斯仍然拒绝与自己战斗，但他将他的盔甲借给了帕特洛克罗斯并派了一位朋友参加战斗。在第 16 本书中，帕特洛​​克罗斯通过杀死许多特洛伊人证明了他在战场上的实力。但是，正如诗人经常提到的那样，帕特洛克罗斯注定要战死沙场，在阿波罗神将他赶走后，赫克托耳用长矛对他进行了致命一击。

当阿喀琉斯得知帕特洛克罗斯的死讯时，这个消息让他很伤心。至此，阿伽门农的愤怒对象从阿伽门农转移到了赫克托耳，他决定再次参战。由于赫克托现在拥有阿喀琉斯的盔甲，这是他从帕特洛克罗斯身上取下的，忒提斯指示铁匠神赫菲斯托斯为她的儿子制作新的盔甲。当再次装备齐全时，阿喀琉斯再次以血腥的复仇冲入战斗。