“项链”盖伊·德·莫泊桑，摘要

《项链》是盖伊·德·莫泊桑的短篇小说，于 1884 年首次出版。

阴谋

Mathilde Loisel“美丽迷人”，但觉得她出生在一个弱势家庭。她嫁给了一个卑微的教育文员，他只能负担得起为她提供适度但不贫穷的生活方式。

玛蒂尔达敏锐地意识到她的贫困负担。她为自己的命运感到遗憾，并花费了无数个小时来想象一个更奢侈的存在。当她的丈夫对她为他准备的简朴晚餐表示高兴时，她梦想着在别致的瓷器上享用精美的盛宴，并与富有的朋友一起享用。她没有华丽的珠宝或衣服，但这是她唯一的生活目标。没有他们，她觉得自己不受欢迎。她有一位富有的朋友，弗雷斯蒂尔夫人，但她拒绝拜访她，因为这伤害了她。

一天晚上，她的丈夫自豪地带着邀请函回到家，参加了由教育部主办的正式招待会。他希望玛蒂尔达会很高兴参加这样的活动，但她立即愤怒并开始哭泣。她泪流满面地告诉他，她没有什么可穿的，他应该邀请他的一位朋友，他的妻子可以买得起最好的衣服。丈夫对她的反应感到不安，并询问配套的连衣裙要多少钱。她仔细考虑了这个问题，回答说 400 法郎就足够了。丈夫平静地驳回了这笔钱，但同意她可能有钱。

随着派对的临近，玛蒂尔达开始表现得很奇怪。她承认自己行为的原因是缺少珠宝。Loiselle 先生邀请她戴花，但她拒绝了。他说服她去拜访弗雷斯蒂尔夫人并向她借点东西。Forestier 夫人同意将珠宝借给玛蒂尔德，玛蒂尔德选择了一条钻石项链。她对 Forestier 夫人的慷慨表示感激。

派对上，玛蒂尔达是在场女性中最漂亮的，大家都关注她。她沉醉在注意力中，并有一种压倒性的自我满足感。凌晨 4 点，她终于找到了在空荡荡的房间里打瞌睡了几个小时的 Loiselle 先生。他用裸露的肩膀搂住她，警告她在寒冷的夜风中等在里面，同时他叫出租车。但她为自己的破败感到羞愧，她跟着洛泽尔先生走到街上。他们走了一会儿，才叫了辆出租车。

当他们终于回家时，玛蒂尔达为夜晚的结束感到难过。当她脱下衣服时，她发现她的项链不再在她的脖子上。Loisel 先生惊慌失措地走到外面，追踪他们的路径。吓坏了，她坐下来等他。很久以后，他更加恐慌地回到家中 — — 项链还没有找到。他指示她写信给弗雷斯蒂埃夫人，说她把项链的扣子弄断了，要修理它。

他们继续寻找项链。一周后，Loisel 先生说我们需要考虑更换他。他们拜访了许多珠宝商以寻找类似的项链，最终找到了。它的价格是 40,000 法郎，尽管珠宝商说他会卖 36,000 法郎。

Loiselles 一家花了一周时间从各种渠道掏钱，抵押他们存在的残余物。三天后，Loisel 先生买了一条项链。当玛蒂尔德将项链盒中的项链归还给弗雷斯蒂尔夫人时，弗雷斯蒂尔夫人对项链被归还后的时间感到恼火，但没有打开盒子进行检查。玛蒂尔达松了口气。

Loiselles 开始生活在令人震惊的贫困中。他们解雇了仆人，搬进了一间更小的公寓。Loiselle 先生从事三份工作，而 Mathilde 则将所有时间都花在做繁重的家务活上。这种痛苦持续了十年，但最终他们还清了他们的经济债务。玛蒂尔达的非凡美貌消失了：她看起来和其他贫困家庭的妇女一样。多年的艰辛让他们既累又无可挽回地受损。

一个星期天，玛蒂尔达去散步时注意到了福里斯蒂尔夫人。她感到很兴奋，走近她，向她打招呼。Forestier 夫人不认识她，当 Mathilde 介绍自己时，Forestier 夫人不禁惊呼她看起来不一样了。玛蒂尔达说改变是由她承担的，并告诉她一个很长的故事，关于项链的丢失、更换以及十年的工作来偿还债务。在她的故事的最后，弗雷斯蒂尔夫人双手合十，告诉玛蒂尔德原来的项链只是服装首饰，一文不值。

分析

莫泊桑和他的导师福楼拜一样，相信小说应该尽可能准确地传达现实。他力求客观而不是心理探索或浪漫描述，更喜欢围绕明确的情节线和具体、可观察的细节来构建他的故事和小说。然而，他认为将小说称为“现实主义”是错误的 — — 在他看来，任何艺术作品都是一种幻觉，是作家为了向读者传达某种效果而创造的世界。他首先忠实于事实，并相信仔细、集中的观察可以揭示新的深度和视角，即使是在生活中最平凡、最不起眼的方面。

“项链”清楚地表明了莫泊桑对事实和观察的重视。莫泊桑没有探索玛蒂尔德对财富的渴望或生活中的不幸，而是简单地向我们讲述了她的不幸和她所渴望的一切。在故事的结尾，他没有对玛蒂尔德对弗雷斯蒂埃夫人令人震惊的启示的反应作出任何道德评论或解释；它只是在事件发生时报告事件。在莫泊桑的散文和他对人物的态度中，没有伪装、没有理想化、没有艺术性。

现实主义起源于十九世纪中叶的法国，它拒绝了之前浪漫主义运动的原则，这是一场强调人物理想化而不是现实描绘的文学运动。

现实主义文学通常关注中产阶级的生活 — — 例如，玛蒂尔德和她丈夫的悲惨生活 — — 并且最关心的是在很少或没有主观性的情况下描绘行为及其后果。社会因素和文化环境往往是现实主义文学中的强大力量，理性主义和科学推理的元素也是如此。福楼拜是最早的现实主义实践者之一，他的小说《包法利夫人》（1857 年）和《情感教育》（1869 年）就是明证。现实主义也是一所有影响力的艺术学校，其中包括古斯塔夫·库尔贝、埃德加·德加和爱德华·马奈等法国艺术家。

小说《项链》以其“鞭打”或 O. Henry 风格的结尾而闻名。O. Henry 在 1800 年代后期写作，以其扭曲的结局而闻名，这使他们的情节发生了翻天覆地的变化。在“项链”中，意想不到的结局解开了故事之前隐含的前提。

至此，读者可以将玛蒂尔达十年的贫困解释为对在聚会上偷走一夜的快乐和无意中丢失借来的项链的惩罚。结局打破了这种幻想，表明十年的痛苦是不必要的，如果玛蒂尔德对弗雷斯蒂埃夫人诚实，本来可以避免的。

项链的丢失似乎是玛蒂尔达的致命错误，但事实上，正是玛蒂尔达无法对弗雷斯蒂埃夫人诚实，才决定了她的命运。这一令人震惊的认识为以前的事件提供了新的线索，并表明玛蒂尔达的未来 — — 即使她的债务现在已经偿还 — — 也不会很光明。

Loiselles 花了数年时间来更换一条几乎没用的项链这一事实的可怕讽刺只是《项链》中讽刺的一个例子。具有讽刺意味的是，玛蒂尔达的美貌，这是她唯一的宝贵财富，却因她为项链而付出的努力而消失了。她借了项链让自己看起来更漂亮，结果完全失去了容貌。

也许《项链》最讽刺的讽刺是，玛蒂尔达在失去项链后不得不过的艰难生活，让她以前的生活 — — 她如此憎恨的生活 — — 变得奢侈。她借了 Forestier 夫人的项链，让她看起来比实际拥有的钱多，但后来却失去了她所拥有的。她用她的钱和外表为原本没有价值的东西付出了双倍的代价。

主题

外表的欺骗

玛蒂尔达的真实立场是她并不富有，也不属于她认为自己所属的社会阶层，但玛蒂尔达尽最大努力让她的生活看起来与真实的不同。她生活在一个虚幻的世界里，她的现实生活与她脑海中的理想生活并不相符 — — 她相信她的美丽和魅力让她值得更多。派对是一场胜利，因为她的外表第一次符合她的生活现实。她比其他女人更漂亮，男人们都在寻找她，而且总的来说，每个人都钦佩她，奉承她。

在短短几个小时的聚会中，她的生活变成了她认为应该的样子。然而，在这种正确性以及外观和现实的明显对应背后隐藏着这样一个事实：它需要大量的阴谋和工作才能实现。她晚上的幸福并非没有困难，她的外表与表面上的真实情况大不相同。她的财富和阶级只是一种幻觉，其他人很容易上当受骗。

Forestier夫人的项链强调了欺骗性的外表，它看似由钻石制成，但实际上只不过是人造珠宝。取自福斯提尔夫人的盒子这一事实给了它财富和价值的错觉；如果洛伊塞尔先生建议玛蒂尔德戴假首饰，她无疑会嘲笑这个想法，就像她嘲笑他建议戴花一样。

此外，福斯提尔夫人 — — 在玛蒂尔达的想象中，是阶级和财富的化身 — — 戴着一条假珠宝项链，这表明即使是最富有的社会成员也假装自己拥有的财富比实际拥有的更多。两个女人最终都被外表愚弄了：Forestier 夫人没有告诉 Mathilde 钻石是假的，Mathilde 也没有告诉 Forestier 夫人她更换了项链。项链从无用变为珍贵这一事实在不知不觉中表明真正的价值最终是一个感知问题，外表很容易被欺骗。

殉道的危险

玛蒂尔达认为自己是烈士，导致她做出不合理、自私的行为。Loiselles 分别住在 Rue des Martyrs，玛蒂尔德觉得她必须忍受远低于她应得的生活。

无法欣赏她生活的任何方面，包括她忠诚的丈夫，她被自己的美丽和魅力被浪费的感觉所折磨。当玛蒂尔达失去了她的项链并牺牲了她接下来的十年来偿还她购买替代品所欠的债务时，她的殉道感更加强烈。她以严峻的决心承担着艰苦的工作，表现得前所未有的像烈士一样。她的美丽又被浪费了；这项工作最终将其完全抹去。她的命运变得更加糟糕，玛蒂尔达仍然认为她得到的比她应得的要少，从不承认她自己要为自己的命运负责这一事实。从某种意义上说，她对自己殉道的信念是她唯一剩下的东西。

当弗雷斯蒂尔夫人发现项链一文不值时，玛蒂尔达的牺牲也变得毫无用处，她作为烈士的身份，无论多么可疑，都完全丧失了。在故事的结尾，玛蒂尔达一无所有。

如果玛蒂尔德认为自己是烈士，但实际上离它很远，那么洛伊塞尔先生就是真正的烈士，为了玛蒂尔达，他不断地牺牲自己的欲望，最终牺牲自己的幸福。他放弃了拥有枪支的愿望，以便玛蒂尔达可以买一件衣服，并甘愿抵押自己的未来来更换玛蒂尔达丢失的项链。为了满足玛蒂尔达的私欲，他被迫牺牲了自己的幸福和岁月，成为了真正的烈士。

物品的感知强度

玛蒂尔达相信这些物品可以改变她的生活，但当她最终得到她最梦寐以求的两件物品 — — 一条裙子和一条项链时 — — 她的幸福充其量只是转瞬即逝。

在项链的开头，我们得到一份她没有但认为她应得的所有物品的清单。别的女人家里的漂亮单品，而自己家里却没有这样的单品，让她觉得自己像个局外人，注定要让其他女人羡慕。她所拥有的 — — 舒适的家、热汤、慈爱的丈夫 — — 她鄙视。

玛蒂尔达有效地将她对幸福的控制权交给了她甚至不拥有的物品，她对富人服饰的痴迷导致了永久的不满。当她终于拿到她的裙子和项链时，这些物品似乎具有变革的力量。她终于变成了她认为自己应该成为的女人 — — 快乐、钦佩和嫉妒。她得到了她想要的，她的生活也随之改变。然而，当她失去项链时，梦想瞬间破灭，她的生活变得比以前更糟。其实，力量不在于物体，而在于它本身。

与玛蒂尔达不同，弗雷斯蒂尔夫人赋予物体以微不足道的力量。她的财富让她可以买到自己喜欢的东西，但更重要的是，也让她意识到，这些东西并不是世界上最重要的东西。她对自己的财产显得随意，甚至粗心：当玛蒂尔德厚颜无耻地要求借她引人注目的钻石项链时，她接受了。

后来，当玛蒂尔达告诉她她拥有的项链实际上非常有价值时，她似乎对玛蒂尔达不必要地牺牲了自己的生命感到更加不安。Forestier 夫人拥有假冒珠宝这一事实表明，她了解物品具有人们对它们的感知能力。对她来说，假珠宝可以像真钻石一样美丽和引人注目，如果你以这种方式看待它们。