约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的“意大利之旅”,摘要 自动翻译
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的意大利之旅(出版于 1816-1817 年)是歌德对他 1786-1788 年在意大利旅行的记述。 根据他在漫长旅途中所记的日记,歌德在书中大部分时间都在反思他在旅途中遇到的艺术、历史、地理、植物和人物。
这本书也是对歌德心灵的评论——以及歌德所经历的深刻心理危机。W.Kh. 写的“意大利之旅”的题词。奥登很好地总结了这本书:“一些旅行——歌德的就是其中之一——确实是探索。” 《意大利之旅》不仅是对地方、人物和事物的描述,更是一份最重要的心理文献。
歌德的意大利之旅一经上映就获得了积极的评价,并且直到今天仍然受到评论家和外行的好评。然而,在德国以外的地方,歌德并没有被广泛阅读,但仍然受到高度尊重。毫无疑问,他是一位伟大的作家,但很少有人知道歌德、他的作品和游记。尽管《意大利之旅》永远不会广受欢迎和广为阅读,但它确实是一本独特的(在形式和组织上)且引人入胜的书,是真正的经典之作。
阴谋
《意大利之旅》记述了歌德从 1786 年到 1788 年在意大利的旅行。他的旅行是对他在魏玛担任部长工作的一种逃避。因此,9 月 3 日凌晨 3 点,他乘坐邮车离开卡尔斯巴德(德国),起初以假名(菲利普·穆勒)旅行:他不想被认出,很长一段时间内,他母亲和最亲密的朋友没有他也没有消息。
歌德在意大利北部的威尼托度过了他生命的最初几天,特别是参观了维罗纳、帕多瓦和威尼斯。访问威尼斯对他来说是梦想的顶峰,在那里他生平第一次看到了大海。尽管如此,歌德还是批评了意大利东北部这座城市缺乏清洁。
然后他搬到费拉拉,在那里他可以看到卢多维科·阿里奥斯托的墓,之后他参观了佛罗伦萨,但只停留了几个小时,因为他真的很想在万圣节前到达罗马。最终,歌德成功抵达罗马,在那里逗留了 4 个月,会见了著名艺术家,如 Carlo Maratta、Heinrich Meyer 和 Angelika Kaufmann。
1787 年 2 月 25 日,他与朋友约翰·蒂施贝因搬到那不勒斯,在意大利南部的这座城市逗留了一个月。在那不勒斯逗留期间,他参观了那不勒斯附近波佐利的浅火山口索尔法塔拉,爬到维苏威火山的顶部,参观了埃尔科拉诺、庞贝和帕埃斯图姆的废墟,在那里他欣赏了希腊建筑。
他的下一步是访问西西里岛,由于缺乏接待中心和维护良好的道路,当时对外国人来说是一个危险的土地。歌德的西西里之旅包括巴勒莫、卡塔尼亚和最终墨西拿等城市,他从那里前往那不勒斯,由于平静而冒着在卡普里岛沉船的危险。抵达那不勒斯后,歌德去了罗马,在那里呆了很长时间(10个月),之后他回到了德国。
字符列表
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
德国作家、诗人和剧作家。1786 年至 1788 年间,他在意大利旅行,撰写了一篇以“意大利之旅”为题发表的旅行记录。这次旅行是他在魏玛担任牧师的一种逃避,根据歌德的说法,这抑制了他的创造力。歌德大部分时间在罗马度过,但也参观了其他地方和城市,如威尼斯、佛罗伦萨、西西里和意大利南部(那不勒斯、帕埃斯图姆等),在那里他可以欣赏到希腊建筑。
当归考夫曼
一位成功的瑞士新古典主义艺术家安吉丽卡考夫曼于 1786 年在罗马逗留期间遇到了歌德。他们成为朋友,歌德开始参观她在罗马的文学沙龙(Via Sistina)。考夫曼爱上了他,画了他的肖像,卖给他情书,但这种感觉并没有回到歌德身上,歌德只把她当作朋友。
约翰·海因里希·威廉·蒂施拜因
Johann Tischbein 是德国新古典主义画家。他广泛旅行,主要是在意大利,在那里他与歌德成为朋友,并于 1787 年 2 月 25 日至 3 月 29 日与歌德一起前往那不勒斯。他们一起参观了庞贝城、赫库兰尼姆和帕埃斯图姆的废墟。
主题
生与死
歌德的日记是生活时间的记录,他对他的时间的许多反思都围绕着死亡。他引用了死亡主题“et in Arcadia ego”,意思是“即使我去天堂”。他在家里讨论了他的职责,在那里他作为几个机构的权威人物为社区服务,并观察了他在远离这些职责时的自我意识如何变化。当他离得足够远时,他发现自己开始理解每一刻的价值,知道他在地球上的时间转瞬即逝。
旅行的重要性
正如这些已发表日记条目的标题所暗示的,“旅程”的价值是本书的中心主题之一。这意味着歌德离开他的家去旅行然后返回,他正处于一种英雄的旅程中,他在笔记中注意到了这一点,指出他的旅行与他阅读和写的书之间的相似之处。他的旅行经过美丽的风景和许多外国城市景观,因此他更广泛地欣赏地球上的生命形式。
幸福与天堂
归根结底,他作品中最重要的主题是他的幸福。有时,他试图理解幸福在他自己的生活背景下意味着什么。例如,他在社区中享有很高的声望,被许多人认为是多个机构的支柱。人们可能认为他会为拥有这样的力量而感到高兴,但幸福的问题是他在整个旅程中深思熟虑的问题。最终,他决定自己旅行的目的是天堂,这辈子人间都不存在。
在他的社会背景下,约翰沃尔夫冈冯歌德的生活被定义了。他的目标和责任被明确定义,他在这些角色中茁壮成长。可以说,正因为如此,他在人生中取得了巨大的成就和喜悦,但随后他离开了自己的社区去旅行,突然发现自己一如既往地被人类的经历所迷惑。他的旅程的价值不在于他探索了意大利,而在于他探索了自己。
对于歌德来说,这次旅行似乎有一个讽刺的目的。乍看之下,旅程似乎是为了向人展示更多的外部现实,但人对外部现实的反应也很有启发性,因此他不仅吸收了新的观点和观点,反而发展了自己的观点观点。他也是一个聪明人,所以他了解这个过程。这些日记的价值在于,他深思熟虑地、有意识地反思一些难以理解和奇怪的事情——关于他自己的“我”。
奇怪的是,他发现自己全神贯注于死亡的问题。为什么在本质上是假期的时候死亡甚至会受到影响?因为他在社会中的角色,他的工作和责任所贡献的时间,本质上是因为他渴望把时间花在有用的地方。当他踏上旅程时,他将所有这些机制都放在一边,专注于他的生活质量,他的清醒意识,在这些反思中,他对生活的渴望变得显而易见。他相信,活着的愿望就是永不死的愿望,他甚至引用了古老的拉丁死亡主题。
- "Faust" by Johann Goethe, summary
- "The Suffering of Young Werther" by Goethe, a summary
- «Good Man» by Angelo ’Eyeambic’ Geter
- Retrospective of the new German cinema for the anniversary of Fassbinder
- Google and the Getty Center made an art guide
- Getty save Jackson Pollack’s "Fresco"
- Taller de baguette: ¡la imagen está en el mejor marco!
- Nuevas soluciones de decoración e instalación para los participantes del Foro Baguette en San Petersburgo
您无法评论 为什么?