歌德《少年维特的苦难》，摘要 自动翻译

1774 年出版的《少年维特的烦恼》是文学史上最著名和最臭名昭著的作品之一，是歌德的第一部叙事作品。 这部小说写得恰到好处，描绘了一个危险敏感的年轻人被迫自杀，从而抓住了欧洲人的想象力。

这部小说立即取得了成功，标志着整个文学体裁 Sturm und Drang 以及现代西方第一位文学名人歌德的职业生涯的开始。这部小说引起了当时的轰动——一时间，甚至连香水“维特”（Eau de Werther）都发布了——后来激发了诸如马萨内特的歌剧“维特”、 玛丽雪莱的“弗兰肯斯坦” （其中怪物学会通过阅读“维特”和乌尔里希·普伦茨多夫的小说“年轻五世的新苦难”来成为人类。1973. 没有“维特”，就不会有“麦田里的守望者”或“无因的反叛”。

众所周知，这部小说在某种程度上是自传体的。1772 年，当歌德还是一个默默无闻的年轻律师学徒时，他住在韦茨拉尔（维特应该在那里发生），他对夏洛特·布夫产生了一种不可能的热情，夏洛特·布夫与他的朋友凯斯特纳订婚了。由此产生的三角关系对他来说几乎是难以忍受的痛苦，而歌德本人也在对夏洛特的迷恋中幸存下来之前考虑过自杀的可能性。

与此同时，歌德的一位熟人耶鲁泽鲁姆，也因迷恋已婚妇女而开枪自杀。耶鲁泽鲁姆的历史让歌德着迷，他将熟人想象中的苦难与亲身经历相结合，创作了《维特》。

歌德将小说的写作视为一种宣泄，后来写道，他感到神清气爽，仿佛刚刚做了一次“彻底的忏悔”，完成后，有权获得“新生活”。然而，歌德的小说所产生的影响与它的规模完全不成比例。他的结局在欧洲的集体意识中打开了一道伤口。

《维特》的恶名与社会对小说的反应直接相关。这本书不仅成为畅销书，还激发了一系列的模仿自杀。歌德本人，在他成熟的岁月里，谈到了他的书的影响，把它比作一个小火花，引爆了一个装满火药的地雷。他在自传《我的生活：诗歌与真理》中写道：“维特引起的爆炸如此巨大，因为那个时代的年轻人已经把自己炸毁了；震惊是如此强烈，因为现在每个人都可以带着他们的过度要求、未满足的激情和想象中的痛苦爆发。

十八世纪末歌德的时代，最适合他的“小书”：那个时代的青年精力厌倦了一段相对平静的时期，被新古典主义一丝不苟的理想所压抑，而主体性的新哲学语言和英国文学的痛苦诗歌。完全追求主观性所带来的痛苦的暴风雨体裁，喜欢表达情感和激情的语言，甚至探索这种语言的边界，维特是这类文学的最早也是最著名的例子之一。

歌德设法在“维特”中传达了他那个时代的苦难和厌世，因此，生活模仿了他的艺术。究竟有多少身着维特蓝色燕尾服和黄色背心的年轻人被发现死在了自己的手上，口袋里装着维特的复制品，这是值得商榷的，但肯定有一些，他们的死增加了已经引起小说的炒作.

绝望的浪漫主义在歌德的第一部小说中得到了表达，他传奇般的大规模自杀影响使歌德成为名人，直到他去世，这是同类小说中的第一部。歌德本人开始鄙视前来拜访他的大批年轻人，只是问了同样的问题：“维特真的活着吗？这一切真的发生了吗？哪个城市可以夸耀它的居民是美丽的洛塔？他在他的《第二罗马挽歌》中写道：“哦，我有多少次诅咒我这些愚蠢的书页，这让我年轻的苦难公之于众！”

维特仍然是歌德最受欢迎的作品——甚至比 浮士德更受欢迎 ——尽管现代读者可能比 18 世纪末和 19 世纪初的读者更冷静地看待它。

这本书（自相矛盾的是，对于一部痴迷于感觉和自发性的作品而言）是一部几乎完美的叙事，经过仔细观察和巧妙地执行，有许多自相矛盾的细节。这部作品不仅是一种时间胶囊，让我们看到了一个无与伦比的激情和病态的时代，也超越了它的时代，反映了青春悲伤的极端。

阴谋

年轻维特的悲伤几乎完全由维特写给他的朋友威廉的信组成，开头是主角在刚刚从与一个名叫莱奥诺拉的女人的艰难浪漫情境中解脱出来后，心情愉快。

维特定居在一个乡村小镇，决心花一些时间在乡村绘画、素描和巡回演出。维特工作不多，更喜欢欣赏农民的安逸生活，这让他想起了圣经中描述的古代“父权生活”。维特遇到了许多当地农民，包括两个农民兄弟汉斯和菲利普，以及一个爱上雇用他的寡妇的乡下男孩。

维特找到了沃尔海姆，这个村庄距离他的城镇不远，是乡村最迷人的地方。当他在舞会上遇到村长的女儿洛塔时，这种感激之情增加了一百倍。他们的交流立即引人注目——他们都是戈德史密斯和克洛普斯托克引入的新的情感文学风格的狂热爱好者，也是荷马和奥西恩等古代作家的狂热爱好者。然而，洛塔与一位值得称道的人阿尔伯特订婚了。维特只能满足于友谊。

在接下来的几周里，维特越来越欣赏洛塔，欣赏她独特的魅力和洞察力，也欣赏她甘愿承担母亲重担的事实。她是八个孩子中的老大，在母亲去世后，她照顾着她的兄弟姐妹。然而，阿尔伯特回来了，维特必须见到拥有洛塔心脏的人。决定离开的维特留下来并与阿尔伯特成为朋友，在他看来，阿尔伯特聪明而开放，尽管比浪漫的维特要理性得多。

然而，在阿尔伯特到来之后，维特越来越爱上了洛塔。他不禁觉得洛塔和他在一起会更快乐。他们都开始进入 Sturm und Drang 强烈的主观情绪，而阿尔伯特则没有。然而，忠实的洛塔并不打算离开她的未婚夫，维特在威廉的推荐下，决定采取正式的宫廷立场，以免陷入不可能的三角关系。他离开了沃尔海姆，没有通知艾伯特或乐天他的计划。

然而，官方的表态却让维特大失所望。他与他的雇主发生冲突，他是一个像维特一样一丝不苟和聪明的信使是自发的和情绪化的。维特也不喜欢他的新工作中的社交生活，这是由贵族阶层主导的，尽管他与两位贵族 C 伯爵和 Fräulein von B 建立了有益的友谊。然而，当贵族阶层，包括 Fräulein von B 在内，在一次与 S. 伯爵的招待会上对维特表示了羞辱，维特离开了他的职位，并与另一位朋友王子一起搬到了他的乡村庄园。但这种情况也被证明是短暂的，因为维特再次被沃尔海姆和乐天所吸引。

当维特回到沃尔海姆时，他发现他对洛塔的迷恋只在分离期间愈演愈烈。正如洛塔后来所说，似乎无法拥有她，这助长了他的痴迷。阿尔伯特和维特越来越远离彼此，洛塔处于事件的中心。此外，乡村正在远离田园诗：汉斯死了，乡村男孩的爱情故事以谋杀告终。

与此同时，维特遇到了海因里希，海因里希是洛塔父亲的前雇员，他因对她的单相思而发疯。维特感到越来越绝望。

1772 年圣诞节前三天，为了挽救他们的关系，洛塔命令维特在平安夜之前不要拜访她，那时他只是另一个朋友。维特认为他不能以这样的条件与洛塔生活在一起，并决定自杀。他最后一次拜访了洛塔，在此期间他强吻她，并被告知再也见不到她。

在家里，独自一人，维特给乐天写了一封信。他向她要了阿尔伯特的猎枪，她把它们寄给了他。然后，维特以他不安的灵魂前所未有的平静，朝自己的脑袋开了一枪。他躺到天亮；洛塔、阿尔伯特和洛塔的兄弟姐妹眼睁睁地看着他死去。

在小说的结尾，维特在没有教堂礼拜的情况下被埋葬。洛塔自己的生命也处于危险之中；维特的行为使她陷入绝望的悲痛之中。

字符列表

阿德琳

维特为伯爵服务时的好心同事。

阿尔伯特

理性、体贴、负责——总之，与维特相反——阿尔伯特成为洛塔的未婚夫，然后是她的丈夫。起初，他和维特相处得很好。他们既是有趣的人物，也是讽刺的对话者；事实上，如果洛塔没有加入他们之间，他们可能会成为好朋友，就像维特和威廉一样。相反，维特对乐天的顽固依恋导致了他和阿尔伯特之间的裂痕。

伯爵 C

维特在特使手下以官方身份工作时的贵族朋友。伯爵和维特是志同道合的人，但由于社会习俗不允许像维特这样的资产阶级过于公开地与贵族交流，因此他们无法充分实现他们的友谊。

乡村男孩

维特认同的一个年轻农民：他爱上了他为之工作的寡妇。当他的爱被打断时，他杀死了他的替代者。

编辑

这个神秘的人物在维特的最后部分进入了故事。这不是威廉或任何其他知名角色；他声称自己只是一个尽职尽责的实事记者，但偶尔会闪现对人物的洞察力，并从他们的角度讲述事件。他匿名的无所不知似乎符合圣经。

信使

作为法院官员，维特的直属上司。使者是一个一丝不苟、不快乐的人，不可能讨人喜欢。维特鄙视他，而使者反过来也不喜欢维特。

B女士

维特在宫廷接待室工作时结识的迷人贵族。Fraulein von B. 被她势利的母亲劝阻了她与维特的友谊。

弗劳·M。

住在山里村子里的老太婆；她要求洛塔在她死的时候陪在她身边。

弗里德里克

施密特先生的挚爱，他对他嫉妒不已。

汉斯

菲利普的弟弟，来自沃尔海姆的农民男孩。

亨利

维特在冬天采花时遇到的穿着“绿色连衣裙”的男人。这个疯子渴望在孤儿院度过快乐的日子。后来透露，海因里希是洛塔家族的前雇员，被对她单相思的热情逼疯了。

奥德兰先生

洛塔与维特见面的舞会当晚的搭档。

施密特先生

维特和洛塔在访问山村时遇到的阴郁的家伙。

C女士、T女士、B上校、F男爵

出席由 K. 伯爵主持的舞会的贵族，他们对资产阶级维特在派对上的存在感到冒犯。

莱奥诺拉

一个年轻的女人，在婚外情开始之前，她的妹妹维特玩得很开心。维特写道，她热情地爱上了他。

洛塔

夏洛特 S.，人人皆知的洛塔，因母亲英年早逝而被迫担任八个弟弟妹妹的母亲，她以喜悦和无私的心情接受了这一负担。

歌德在谈到洛塔这个角色所依据的女人时写道：“洛塔在两个方面要求不高：首先，符合她的本性，旨在创造普遍的善意，而不是引起任何特别的关注，其次，她已经选择了一个配得上她的人，他宣布准备将他的命运与她的命运联系起来。

洛塔将自己献给了阿尔伯特，尽管她觉得与维特有着特殊的（可以说是姐妹般的）联系。就维特而言，他几乎疯狂地爱上了她。

路易斯

洛塔的弟弟之一。

玛丽安

洛塔的姐妹之一。

部长

维特短期工作的法院院长。他同情维特，但认为这个年轻人需要时不时缓和一下自己的热情。

老人米

Frau M. 的丈夫来自下层社会，是个很讨人喜欢的人，不过，他的家务却非常节俭。

菲利普

两个农民男孩之一维特在沃尔海姆相遇。维特画了一幅菲利普让他的弟弟汉斯坐在他怀里的照片。

王子

维特在宫廷离任后与他一起生活一段时间的王室成员。

从。

沃尔海姆的法警，洛塔和她的兄弟姐妹的父亲。

塞尔斯塔特

维特的一位朋友。

苏菲

洛塔的姐姐，家中的二姐。

在。

“一个心胸开阔、五官端正的年轻人。” 维特与这位刚大学毕业的博学青年交流，语气有些居高临下。

五、兴致勃勃地讲述自己在学校学到的美学和宗教理论；然而，维特对这些事情并不感兴趣（尽管他试图表明他对这些事情了如指掌）。

W

维特的朋友。

维特

一个年轻的资产阶级业余爱好者 - 聪明但傲慢，艺术但没有动力 - 他发现他的世界在迷恋 Lotta 后天翻地覆，Lotta 是一位美丽而善良的女人，已与明智而勤奋的 Albert 订婚。

维特身穿蓝色燕尾服和黄色背心，精彩地（尽管颇具争议）与所有倾听他的人交谈，反思他的记忆和主观哲学，对生活和命运越来越绝望。在整个作品中，他采取了一种深思熟虑、超然的立场：他喜欢看家庭生活，但他与自己的母亲有些疏远；他想嫁给乐天，但认为自己“只是一个朋友”。这种异化的敏感性，因单相思的激情而加剧，导致他自杀。

维特的母亲

维特的母亲在整部小说中都没有透露姓名，她从不直接与儿子交流。相反，他们通过威廉进行间接交流。维特的母亲为儿子提供经济支持，他们的疏远从未得到充分解释。

在小说的结尾，维特提到了他对母亲目前居住地的仇恨。维特和他母亲之间不言而喻的紧张关系巧妙地定义了这部小说。

寡妇

住在沃尔海姆的女人。她的工农爱上了她。

威廉

维特的主要通讯员，也是小说《少年维特的苦难》中几乎所有信件的收信人。从维特与他的交流中，我们可以得出结论，威廉是一个清醒、理智的人，和阿尔伯特一样，但同时又对维特更加暴躁的性格和真正的朋友敏感。

为了克服对乐天的感情，威廉建议维特合法地担任伯爵的职位，维特遵循这个建议只是为了退休并恢复他不可能的激情。

沃尔海姆的女人

校长的女儿，汉斯和菲利普的母亲。维特正在她的椴树下休息。她的丈夫在瑞士试图从表弟那里继承遗产。在维特的结尾，维特得知这个家庭遭受了悲惨的命运。

圣*牧师。

维特和洛塔一起拜访的一个小村庄的牧师。维特怀念与牧师共度的时光。

牧师的妻子

“装博学的笨女人。” 她砍伐自家的核桃树，整天谈论神学，引起了村里平民和维特的愤怒。

话题

班级

为什么维特在他的官方职位上如此不高兴？很容易说出几个原因。首先，他的气质不适合整天坐在办公室里；其次，他无法对区分宫廷官员生活的无聊细节一丝不苟。但在这些人格冲突的背后隐藏着一个阶级问题：维特不能忍受被小瞧。

事实上，维特在第二本书中的侮辱——这驱使他回到沃尔海姆并自杀——只是小说阶级假设的最明显表现。在第一本书中，维特非常喜欢他对沃尔海姆附近农民阶级的态度。

事实上，维特认为农民在幼稚的“父权”社会中的简单戏剧具有优美的诗意；他的整个艺术理论都支持一种似乎只有下层阶级才能做到的简单表达。如果他不是比他们更高的阶层，维特就无法持有这样的意见。他站在特权地位说话，他对农民的态度虽然是和善的，但也是居高临下的。毫无疑问，他感受到了自己的优越感；他们的天真魅力之所以有美德，只是因为他是一个闲散的年轻人，手头只有母亲的时间和金钱，他说他是。

第二本书的开头与维特看似享有特权的生活形成鲜明对比：他似乎一直远离洛塔，毕竟他会被上流社会所接受。相反，他发现自己置身于阶级制度的不公正之中，被他认为比自己更聪明、更有才华的人羞辱。

维特的处境并不容易：正如他所写，他意识到自己从等级制度中获得了哪些优势，但当他处于社会阶梯的最底层时，这些优势就变得微不足道了。他在 C 伯爵派对上的行为证实了维特在不得不遵守阶级惯例或公开拒绝它们时感到不舒服：他留在了派对上，尽管人们并不期望他在那里，当他被绕过时，他会发脾气并离开.

或许，如果他有机会作为特权代表公开反对上层阶级的愚蠢（就像他在小说其他部分从内部批评资产阶级一样），他就不会逃到沃尔海姆，在那里没有贵族可以惹恼他。从这个角度来看，资产阶级而不是贵族的诞生可能是维特最大的悲哀。

一个家庭

维特与他的母亲有问题——这是毫无疑问的。他从不直接侮辱他的母亲，但他对她的厌恶贯穿整个故事。例如，他从不直接称呼她，而是依靠威廉。在 1772 年 5 月 5 日的一封信的苦涩语气中可以进一步证实这一点，当时维特提到他的母亲决定离开他的出生地。

维特的亮点之一是维特需要弥补紧张的家庭关系。他需要一个家庭——如果不是他自己的，那就是别人的。为了寻找这样一个理想化的家庭，他偶然发现了洛塔的家庭。她的家庭相对安静，即使她的母亲早逝并且有足够的嘴巴可以喂食。在维特看来，她身上有两件事是家庭中最重要的：许多孩子和一位非常慈爱的母亲。

维特对童年的看法似乎是模棱两可的。一方面，在 1771 年 5 月 22 日的信中，维特认为孩子是虚荣心的高度，因为他们无知，不惧怕除杖之外的任何原则，不喜欢除糖果和玩具。然而，在维特遇到洛塔和她的八个兄弟姐妹后，这种愤世嫉俗的情绪就消失了。

他写于 1771 年 6 月 29 日的信实际上是给孩子们的赞美诗。他提到耶稣基督命令他的追随者模仿孩子，并写道：“然而，亲爱的朋友，我们对待他们与我们是平等的，我们应该将他们视为榜样和臣民。” 维特在简单的童年中发现了复杂性；毫无疑问，他通常在孩子们的陪伴下比在成年人中更快乐。

维特对母性的态度同样复杂。歌德的作品经常赞美女性，这可能会让现代女权主义者感到不适。

歌德在《浮士德》第二部分的遗言被翻译成这样：“永恒的女性气质将我们向上吸引”，表达了这一立场。歌德认为，谦虚、快乐的女性和母性是每个男人都应该努力达到的模范状态，但没有人能做到。维特甚至在见到洛塔（她显然是一个理想的女人：母性和处女）之前就表达了这种观点，当他写到汉斯和菲利普的母亲时：存在，设法每天维持生计，看着树叶落下，而不是以为冬天快到了。” 就像他对待下层阶级一样，既美丽又居高临下。

然而，歌德并不仅仅支持维特的观点。最后，维特并没有实现这种理想化的家庭生活——他只是把它写下来。洛塔在小说结尾说维特只追求她是因为她无法触及，她自己也暗示了维特将人理想化的倾向。洛塔不仅仅是一个好母亲或好姐妹——她是一个聪明、体贴、忠于原则的女人。最后，维特对乐天母亲身份的痴迷更多地说明了他自己贫困的成长环境，而不是乐天本人。

幸福

维特对幸福有很多话要说，而且以典型的方式，他对这个主题的感受往往不一致。只有一个序列：每当他说他获得了幸福时，绝望就近在咫尺。在一封日期为 1771 年 8 月 18 日的信中，他写道：“难道一切使人快乐的事物，随后都会成为他痛苦的根源吗？”

对于维特来说，答案似乎是肯定的。他对洛塔很满意，但因为无法拥有她而自杀；他对 Fräulein von B 很满意，但正是他对她的依恋让他在接待 S 伯爵时生气了。

对维特来说，每一个幸福的实例都会成为一个变得不幸福的机会。此外，维特痛苦地意识到，他的命运似乎就是在他的朋友之间播下不幸和不和。即使是可怜的威廉，和维特关系很好，也不得不因为维特不得不告诉别人他的不幸而受苦。

因此，维特对“坏心情”如此轻蔑，就显得讽刺多了。他在谈到阿尔伯特时写道：“他似乎很少心情不好，这是一种罪过，正如你所知，我最讨厌人们，”他爱洛塔的主要原因之一是她始终如一快乐。维特认为，最糟糕的事情就是用黑暗和厄运来摧毁别人的幸福，正如施密特先生在 1771 年 7 月 1 日的一封信中所做的那样。但施密特先生只是有点生气；怀着彻底的自杀抑郁症的维特设法以施密特先生永远无法做到的规模摧毁其他人的幸福。

维特对坏情绪的攻击——比如他偶尔完全否认持续幸福的可能性——似乎是发自内心的：他攻击别人他讨厌自己的东西。

语言限制

对于花这么多时间写信的人来说，维特对语言没有太多信心。他在 1771 年 5 月 30 日的信中试图解释一个乡下男孩对寡妇的爱，他停顿了一下，写道：“不，言语无法表达他整个人的温柔；我想说的话只会是笨拙的。” 这种不信任不仅是理论上的：他将其应用到实践中，尤其是在书的最后，他写道：“让我愤怒的是，阿尔伯特似乎并不高兴，正如他——希望——我——认为如果——我不就像破折号一样，但这是在这里表达自己的唯一方式——我认为我已经足够清楚了。”

在上面的两个例子中，维特的反叛精神表现在两个方面：一是他拒绝用普通的短语复述农民的故事，二是他用“ “足够清晰”上方的破折号。在第一种情况下，他强调了语言的廉价效应。

维特害怕使用其他人都使用的平庸、传统、世俗的短语；他需要一种适合他独特的、极其敏感的世界观的语言。正如我们在第二种情况下看到的那样，这种语言不太可能是连贯的，因为它不太可能是连贯的。

这个复杂的问题——使用语言打破语言的界限——也是浪漫主义的核心。维特（和歌德）向读者揭示了启蒙运动优美、精确的措辞的界限。亚历山大·波普整齐的英雄对联不适合维特的震撼，因为维特的震撼并不整洁。转向一种新的、高度主观的、反情感的语言，歌德失去了理性语法和标点符号的精确性，却获得了表达非理性的力量。

暴风雨天气

Werther 和 Weather - 这两个词非常相似，事实上，它们的习俗。不断的波动、元素、变幻莫测……而在风雨如磐的时候，维特的性格也经常风雨飘摇。有时他的情绪在“好”意义上是暴风雨的——比如当他与洛塔跳舞时经历紧张的快乐——但更多时候是在“坏”意义上的暴风雨。随着天气的恶化，维特的自杀倾向变得更加明显。

在维特，外部世界往往反映或补充内心世界。事实上，“自然”这个词本身就是一种双关语，既指我们周围的自然世界，也指我们存在深处的真理。在维特，这两个自然领域之间的区别是模糊的：每个领域似乎都在影响另一个。

与后来的浪漫主义作品如特纳的风景或雪莱的自然诗（例如勃朗峰）一样，歌德在思考自然的狂野力量时发现了巨大的力量——这与启蒙运动中修剪整齐的花园截然不同。他从这本书开始的流派被称为 Sturm und Drang 是有原因的。风暴——总是——同样是人类情感力量的表达，也是自然元素力量的表达。

主观性

很难为维特发起的文献找到一个全面的术语。选项有很多：您可以称之为浪漫、狂飙或感性文学，仅举几例。但是，似乎支撑歌德年轻浪漫以及受他如此启发的后来流派的一个概念是主观性。维特迷恋自己；他自学；他认识自己。他不知疲倦地思考——并写作——关于他的语言、他的感知能力和他的思想。事实上，他几乎不写别的。《维特》中的任何一个字母都致力于寻找自己。

今天，当忏悔诗、后现代艺术和小报比比皆是时，自我反省无处不在。然而，在 1774 年，情况并非如此，研究自我、感受自己的自由是一种新的、解放的兴奋。被普通大众误解并仅在其他研究主观性奥秘的人（克洛普斯托克、奥西恩和歌德的读者）中找到真正的安慰，这就是叛逆者。18 世纪末和 19 世纪初是令人难以置信的激动人心的动荡年代，在此期间，我们的现代情感词汇或多或少是为了响应启蒙运动的自鸣得意的哲学而从零开始形成的。确定性变得越来越不确定；对世界及其居民的客观评估变得越来越困难。人开始不是由秩序决定，而是由矛盾决定。

维特是早期浪漫主义的精髓。他极度骄傲，焦躁不安，总是与理性意见相左，为他的矛盾而自豪，为他的苦难而自豪。他大部分时间都在思考他的自我发现有多困难——他如何继续做他知道会让自己和他人痛苦的事情。这是因为无论他对自己了解多少，他总是会屈服于自己的感受。

自杀

早在维特去世之前，自杀就一直是他的伴侣。在 1771 年 5 月 22 日的一封信中，维特已经提到了他，并经常以他的自杀倾向来结束他阴郁的信件。事实上，维特从不考虑死亡而不考虑自己的死亡。

维特的自杀是自我的门槛，自我就是一切。这是人类自给自足最生动的表现。他写道，一个人，“无论他多么封闭……他的心中仍然永远保留着一种甜蜜的自由感，并且知道他可以随时离开这个监狱。” 是否有任何疑问，维特迟早会以某种方式自杀？看来，他注定了这一点，认命了。最后，维特与阿尔伯特争论自杀是多么“自然”：一个将生命视为疾病的人只需扣动扳机就可以治愈他的痛苦。

尽管主角愿意自杀并不复杂，但维特的自杀是小说中最具争议的事件之一。这不是因为维特，而是因为艾伯特和洛塔。在一部几乎所有事物都有答案和详细解释的小说中，“维特”的一大谜团是洛塔和阿尔伯特是否赞成维特的行为。他向他们要枪，他们给了他，他很清楚他痴迷于自杀。维特本人将此视为洛塔认可的标志，并受到了一定的鼓励。然而，在自杀后，编辑写道：“我无法形容阿尔伯特的麻木，洛塔的痛苦。”

在艾伯特和洛塔扣动扳机前后对维特的动荡、痛苦的态度中，暗示自杀并不是维特想象的那么简单和自然的行为。他颤抖的，仍然活着的尸体，他的死亡嘎嘎声——这些可怕的画面揭穿了小说最后几分钟自杀的浪漫主义。然而，追随英雄脚步的 18 世纪维特狂热者并没有注意到这些警告。事实上，用现代心理学术语来说，模仿者自杀据说是由“维特效应”引起的。这本书包含支持和反对自杀的论据。维特为他说话；歌德——他对维特的缺点进行了仔细的培养，并最终强调了行为的残忍——反对他。