柏拉图的《游叙弗洛》 自动翻译

哲学家苏格拉底和一个名叫 Euthyphro 的人在一个负责宗教法律的地方法官的法庭上相遇。他们发现他们都有案件要在那里申诉。苏格拉底解释说，他被一个名叫 Meletus 的年轻人指责通过质疑关于神的传统信仰和引入新神来腐蚀雅典的年轻人。Euthyphro 说他以前也收到过类似的指控，现在要做的是“与他们正面交锋”。苏格拉底回应说，他的情况更严重，因为与欧绪弗洛不同，他将自己的信仰传授给他人，因此招致了更大的谴责​​。游叙弗洛乐观地预言苏格拉底的请求会成功。

Euthyphro 解释说，他已抵达法庭，控告他的父亲杀死一名醉酒的雇工并割断了一名奴隶的喉咙。Euthyphro 的父亲将工人绑在一条沟里，等着看应该做什么，工人死于饥饿和暴晒。Euthyphro 的亲戚对他代表杀人犯起诉他自己的父亲，从而对他的父亲犯下了不敬的行为，对他感到愤怒。游叙弗洛认为这是对虔诚的性质和要求的严重误解。苏格拉底宣称，由于欧绪弗洛显然是圣洁和虔诚方面的专家，他（苏格拉底）应该成为欧绪弗洛的学生，这可能有助于他在与梅勒图斯的诉讼中为自己辩护。苏格拉底首先要求游叙弗洛说明圣洁和虔诚。Euthyphro 的回应是将圣洁定义为他现在正在做的事情：“以谋杀或亵渎神明的盗窃罪起诉罪犯……不管那个人恰好是他的父亲、母亲或其他任何人”。Euthyphro 为自己对父亲的行为辩护时引用了宙斯的话，宙斯因吞下自己的儿子而囚禁了自己的父亲。苏格拉底回应说，欧绪弗洛只是举了一个圣洁的例子，并没有给它下定义。苏格拉底敦促游叙弗洛为圣洁提供一个“普遍定义”或“单一标准”。Euthyphro 给出了这样的定义：“神所悦纳的是圣洁的，不悦纳的是邪恶的”。苏格拉底不接受这一点，因为众神之间经常不同意什么是神圣的。Euthyphro 修改了他的定义：所谓圣者，就是『诸神所赞成的』，不圣者就是『诸神所不赞成的』。然而，苏格拉底想更进一步，发现圣洁的本质基础。他提出这样一个问题：圣物是因为圣而被神所认可，还是因为被神所认可才圣？苏格拉底赞成第一种观点，宣称一件事“因为它是神圣的而得到认可：因为得到认可而不是神圣的”。在这一点上，苏格拉底指责欧叙弗洛避免描述圣洁的本质，而只是描述它的属性。Euthyphro 赞同苏格拉底关于圣洁是一种正义的建议：“一切圣洁的事物都是正义的”。然后，苏格拉底想要准确地发现正义圣洁的类型。Euthyphro 回应说，圣洁是正义的一部分，“与照顾众神有关”。苏格拉底对“照顾”这个词不满意，因为它暗示一个人正在以某种方式改善或造福于众神，这似乎是不可能的。Euthyphro 通过将“照顾众神”比作奴隶照顾他们的主人来修饰他的短语。现在苏格拉底问，这种为神服务的目标或最终结果可能是什么。Euthyphro 回答说，它包括知道如何以取悦众神并为家庭和城市带来好运的方式祈祷和献祭。反之则是得罪众神，从而带来毁灭。苏格拉底由此得出结论，“牺牲是向神灵献祭，而祈祷是向神灵索取东西”。因此，圣洁是一种“神与人交易的技巧”。因此，苏格拉底问道：众神从这种对他们有利的贸易中得到了什么？Euthyphro 回答说，众神从我们这里得到的唯一好处是荣誉、尊重和满足。苏格拉底意识到他们已经回到了神圣的东西是神所认可的东西的想法上，但还没有得出什么是神圣的想法。苏格拉底更加强烈地敦促 Euthyphro 得出一个定义；他必须清楚地知道，因为他自己承担了起诉自己父亲的责任，因此如果他对圣洁有误，就有可能触怒众神。Euthyphro 因有紧急约会而离开谈话。苏格拉底哀叹，带着些许讽刺意味，