玛格丽特波兰的“阴影” 自动翻译

Marguerite Poland 的《阴影》比大多数西方读者所习惯的要复杂得多：一整套人物，每个人物都以不同的方式与其他人物相关，并受到各种动机和担忧的驱动——这些动机和担忧往往是模棱两可的，而且是充分的直到小说后期才揭晓。«Shades» 中涉及的主题也涵盖了方方面面：家庭、爱情、战争、疾病、饥荒、宗教、社区。小说表明，其中每一个的意义都是不稳定和可塑的。虽然复杂性有时可能会让读者不知所措，但它也为读者提供了一个窗口，让他们了解 20 世纪南非的复杂性和混乱情况。风暴的中心是位于南非东开普省的传教士社区圣马蒂亚斯。任务主要由英国人执行，他们，尽管有共同的民族传统，但对任务的最终目标表现出广泛的观点。使命的领导者查尔斯法伯勒显然致力于向他所在社区的人们传播基督教信息，但查尔斯也坚信尊重他的皈依者并始终以同情心对待他们 - 特别是尽他所能减轻带来的痛苦干旱和一种叫做牛瘟的疾病的传播。其他参与任务的人，如查尔斯，当然支持传教和促进该地区的救援工作；然而，他们在尊重皈依者的承诺上有所不同，特别是在尊重他们的自主权和传统灵性，包括他们的祖先崇拜实践方面。对任务的最终目标表现出广泛的观点。使命的领导者查尔斯法伯勒显然致力于向他所在社区的人们传播基督教信息，但查尔斯也坚信尊重他的皈依者并始终以同情心对待他们 - 特别是尽他所能减轻带来的痛苦干旱和一种叫做牛瘟的疾病的传播。其他参与任务的人，如查尔斯，当然支持传教和促进该地区的救援工作；然而，他们在尊重皈依者的承诺上有所不同，特别是在尊重他们的自主权和传统灵性，包括他们的祖先崇拜实践方面。对任务的最终目标表现出广泛的观点。使命的领导者查尔斯法伯勒显然致力于向他所在社区的人们传播基督教信息，但查尔斯也坚信尊重他的皈依者并始终以同情心对待他们 - 特别是尽他所能减轻带来的痛苦干旱和一种叫做牛瘟的疾病的传播。其他参与任务的人，如查尔斯，当然支持传教和促进该地区的救援工作；然而，他们在尊重皈依者的承诺上有所不同，特别是在尊重他们的自主权和传统灵性，包括他们的祖先崇拜实践方面。查尔斯·法伯勒显然致力于向他所在社区的人们传播基督教信息，但查尔斯也坚信尊重他的皈依者并始终以同情心对待他们——尤其是尽他所能减轻干旱和蔓延带来的痛苦一种叫做牛瘟的疾病。其他参与任务的人，如查尔斯，当然支持传教和促进该地区的救援工作；然而，他们在尊重皈依者的承诺上有所不同，特别是在尊重他们的自主权和传统灵性，包括他们的祖先崇拜实践方面。查尔斯·法伯勒显然致力于向他所在社区的人们传播基督教信息，但查尔斯也坚信尊重他的皈依者并始终以同情心对待他们——尤其是尽他所能减轻干旱和蔓延带来的痛苦一种叫做牛瘟的疾病。其他参与任务的人，如查尔斯，当然支持传教和促进该地区的救援工作；然而，他们在尊重皈依者的承诺上有所不同，特别是在尊重他们的自主权和传统灵性，包括他们的祖先崇拜实践方面。但查尔斯也坚信尊重他的皈依者并始终以同情心对待他们——尤其是尽他所能减轻干旱和牛瘟病蔓延带来的痛苦。其他参与任务的人，如查尔斯，当然支持传教和促进该地区的救援工作；然而，他们在尊重皈依者的承诺上有所不同，特别是在尊重他们的自主权和传统灵性，包括他们的祖先崇拜实践方面。但查尔斯也坚信尊重他的皈依者并始终以同情心对待他们——尤其是尽他所能减轻干旱和牛瘟病蔓延带来的痛苦。其他参与任务的人，如查尔斯，当然支持传教和促进该地区的救援工作；然而，他们在尊重皈依者的承诺上有所不同，特别是在尊重他们的自主权和传统灵性，包括他们的祖先崇拜实践方面。

波兰并没有明确说明每个角色的“作案手法”，而是以零碎的方式让读者熟悉这些角色，这往往会产生巨大的戏剧效果。Poland 不断地让读者猜测：当你认为你已经想通了一个角色时，他或她做了一些让你措手不及的事情。例如，我们可以考虑由 Farboroughs 收养和抚养长大的 Benedict Maitwane 以及 Charles 的妻子 Emily Farborough。从小说的早期开始，我们就看到梅特韦恩与他的收养家庭有着深厚的联系，尤其是艾米丽，她似乎把梅特韦恩的最大利益放在心上。然而，随着小说的推进，我们发现事情并没有那么简单。

当他的爱人 Dorcas Pumani 被社区开除后，Maitwane 选择继续与 Pumani 交往，违背了 Farboroughs 的意愿和使命的期望。艾米丽在得知梅特韦恩继续与普马尼有牵连时的反应非常严厉，这与我们作为读者在故事的这一点上对艾米丽所期望的同情关怀背道而驰。随着故事的发展，我们发现艾米丽也有狂热的一面，这是由同样属于使命的姆赞西培养出来的。在很大程度上，由于 Mzantsi 的影响，艾米丽强迫梅特韦恩进行痛苦的仪式。对 Mzantsi 和 Emily 而言，这些仪式旨在帮助确保 Maitwane 的未来成为一名牧师。Maitwane 还接受了强化西方优越感的教育，从而使 Maitwane 疏远了他的非洲血统。虽然 Maitwane 在整个教育过程中仍然充满矛盾，但他的学术工作仍然出类拔萃。与人们的预期相反，梅特韦恩能够掌握西方写作和研究所需的技能，同时又没有内化在他研究的许多书中发现的隐含的种族偏见。梅特韦恩将前者与后者区分开来的能力变得很明显，因为梅特韦恩开始撰写报纸文章，表达对西方介入非洲的强烈批评，并推动非洲的民族主义运动。Maitwane 的新闻活动也导致了 Emily 和 Mzantsi 之间的裂痕：尽管 Emily 为 Maitwane 的成就感到自豪，

尽管《阴影》包含了足够多的冲突、斗争和模棱两可的动机的例子，让读者头晕目眩，但波兰也有一些时刻让希望之光穿过动荡的乌云。将我们的注意力转向《阴影》中的另一个人物，英国传教士沃尔特·布朗利，我们看到传教工作可以在外国土地上完成，而不会践踏那里存在的传统文化。沃尔特 (Walter) 在法伯勒 (Farboroughs) 的圣马蒂亚斯 (St. Matthias) 开始了他的传教工作，但后来被调往姆博科维 (Mbokothwe)，在那里他将领导当地的建设项目。沃尔特成功地领导了 Mbokothwe 急需的建筑物的建设，这激发了人们的信任，即沃尔特在该地区的意图是有益的。与圣马蒂亚斯的许多传教士不同，沃尔特并不试图将西方文化强加给他的会众。事实上，虽然圣马蒂亚斯的传教士希望社区中的每个人都知道和说英语，但沃尔特会花时间学习和学习说科萨语，这是当地人所说的语言。沃尔特甚至愿意适应当地的精神信仰，想方设法将他的基督教教义与当地的祖先崇拜习俗相协调。Poland 对 Walter Brownley 的描述传达了希望，即多元文化关系是可能的，但它们要求双方努力欣赏和理解对方的习俗和价值观。当地居民使用的语言。沃尔特甚至愿意适应当地的精神信仰，想方设法将他的基督教教义与当地的祖先崇拜习俗相协调。Poland 对 Walter Brownley 的描述传达了希望，即多元文化关系是可能的，但它们要求双方努力欣赏和理解对方的习俗和价值观。当地居民使用的语言。沃尔特甚至愿意适应当地的精神信仰，想方设法将他的基督教教义与当地的祖先崇拜习俗相协调。Poland 对 Walter Brownley 的描述传达了希望，即多元文化关系是可能的，但它们要求双方努力欣赏和理解对方的习俗和价值观。

波兰的 «Shades» 比简短的概括要复杂和丰富得多。作为结尾，我们只需要对此处未涉及的几个主要情节发展做出姿态：查尔斯和艾米丽法伯勒与他们的孩子克里斯平和弗朗西斯之间的关系。前者有智力上的困难，他的父母不确定如何处理，并与不足感和在社区中找到自己的位置作斗争。后者与她的堂兄维克多和传教士沃尔特卷入了复杂的浪漫关系，这引起了其他角色的嫉妒。最终，人们必须通过文本来充分理解这些角色所经历的挣扎。