威廉布莱克的“天真与经验之歌”

《天真与经验之歌》是英国诗人兼画家威廉·布莱克于 1789 年和 1794 年出版的两卷本插图诗集。对于布莱克来说，纯真和经验是“灵魂的两种相反状态”，与基督教盛行的观点大相径庭，即儿童生来就有“原罪”，但后来可以通过教会获得“救赎”。布莱克建议，童年不是罪恶，而是一种受保护的纯真，与弥尔顿《失乐园》中的天堂没有什么不同。然而，与弥尔顿不同的是，导致一个人失去纯真天堂的并不是骄傲或愚蠢。相反，纯真会因教会、政府和统治阶级等机构的社会、伦理和政治腐败而丧失。通过经验，布莱克建议，纯真被恐惧和压抑所取代。这两卷被广泛认为是布莱克最优秀和最有影响力的作品，为欧洲艺术的浪漫主义时代奠定了基础。《纯真之歌》包含 19 首诗，包括介绍中布莱克将自己塑造成一个牧羊人，为他在云端遇到的一个孩子的利益而用他的烟斗演奏的快乐歌曲写词。在《牧羊人》中，布莱克继续颂扬这种温柔的职业，牧羊人除了倾听羊羔和母羊的“天真呼唤”和“温柔回应”外，几乎不需要什么。另一首《纯真》，因为它是从老人看孩子玩耍的角度来讲述的。下一首诗《羔羊》是布莱克最著名的诗作之一。这也是他最明确的宗教信仰之一。在这里，布莱克将全能的上帝描绘成一个温柔而温顺的生物，就像他最柔软的创造物一样令人愉快，特别是羔羊。虽然他们的灵魂同样是白色的，但黑人男孩认为他的肤色是过度暴露于上帝之爱最明显的标志之一：太阳的结果。

在“花”中，说话者在看到一朵花时欣喜若狂，同时也意识到从严格的物质意义上讲，自然是非个人的。然而，可能存在一种充满积极仁慈的更高形式的精神本性。在“扫烟囱的人”中，名义上的清扫者过着严峻的生活，但他期待着被天使释放并被送到圣河的那一天洗掉他身上的烟灰。一个小男孩被他的父亲遗弃，在“丢失的小男孩”和“找到的小男孩”中，只是被上帝送到了他母亲的怀抱中。“笑之歌”和“摇篮之歌”中的说话者”，在鸟儿、女士的声音和欢乐中找到与在母亲温柔的声音中同样的快乐。在《神像》中，演讲者呼应了上帝是一只温柔的羔羊。然而，在接下来的诗《圣周四》中，演讲者描述了可怜的孩子们以一种奇怪的好战方式走进教堂，以感谢他们世俗的恩人。这两首诗并列的是布莱克对上帝的虔诚信仰和他对教会及其人类使者的怀疑。布莱克再次描述了非人格的自然之间的区别，在“夜”中，捕食者不假思索地攻击猎物，与更高形式的自然其中狮子和小羊并排躺着。继“春天”之后，将许多先前诗歌中的意象结合成一个欢乐的庆祝活动，是“护士之歌”，其中看守者无法抑制她年轻孩子的顽皮精神。在“婴儿的快乐”中，一位母亲问她刚出生两天的婴儿想要什么名字。婴儿回答“快乐”，因为这就是它所知道的。说话者梦见一只母蚂蚁与她的孩子团聚，这要归功于“梦”中一只萤火虫和一只甲虫的精神干预。最后一首“纯真”诗，“ On Another’s Sorrow”是通往“经验”诗的桥梁，描绘了一个快乐的人，他情不自禁地感受到别人的悲伤。“经验”卷中发现的二十六首诗的说话者截然不同来自讲述“纯真”诗歌的简单牧羊人。

在这里，布莱克再次扮演歌手的角色，但这次是一位年长、经验更丰富的“吟游诗人”，意在带领堕落的人走出物质领域，回到精神和想象的领域。许多«Experience»诗歌被解读为对各种«Innocence»诗歌的非正式回应。例如，“The Tyger”是对“The Lamb”的直接回应，在这首歌中，演讲者难以理解这样一个事实，即创造了温柔的羔羊的同一位上帝也创造了可怕的老虎。然而，说到底，说话者似乎对老虎“燃烧的光芒”比对羔羊更敬畏。即使是同一位上帝创造了两者，语言也表明，虽然羔羊只是“被创造”，但老虎是在锤子和铁水的可怕暴力中戏剧性地被锻造出来的。另一个引人注目的并列来自“婴儿的悲伤”，这是对上一卷“婴儿的快乐”的回应。尽管婴儿在母亲的怀抱中可能会感到快乐，但当婴儿被其他人（例如父亲）抱住时，那种快乐就会被剥夺，取而代之的是悲伤。在这首诗中，“经验”在出生后不久就开始蚕食“纯真”。《纯真与经验之歌》反映了威廉·布莱克作为诗人和画家的艺术巅峰时期。出生后不久，“经验”就开始蚕食“纯真”。《纯真与经验之歌》反映了威廉·布莱克作为诗人和画家的艺术巅峰时期。出生后不久，“经验”就开始蚕食“纯真”。《纯真与经验之歌》反映了威廉·布莱克作为诗人和画家的艺术巅峰时期。