Patricia Grace的“Potiki” 自动翻译

«Potiki» 是帕特里夏·格雷斯 (Patricia Grace) 的小说，最初于 1986 年出版，讲述了新西兰毛利人社区的故事，以及他们为了生存而与土地开发商购买、欺凌和强迫他们离开土地的企图作斗争的故事。然而，开发商未能了解这个社区的是，再多的钱也无法吸引这些人离开他们的圣地和建筑物，而且社区共同努力与不公正作斗争最终会产生更大的力量存在腐败和肆无忌惮的权力。这个故事有时由 Roimata 讲述，有时由 Toko 讲述，其余时间由未指明的第三种声音讲述。这些支离破碎的叙述以人物对事件的记忆或闪回的形式出现，并位于过去的不同时间点。经常，两章可能从两个不同人物的角度叙述同一事件。结果是不同时间点和不同视角的事件拼凑而成，共同讲述了一个丰富而有力的故事。

小说的序言讲述了雕刻师为构成小说主题的社区制作 «wharenui»（毛利人聚会所）的故事。他违反了一项行业原则，即装饰会议厅的 «poupou»（木雕人物）不得描绘活生生的记忆中的祖先，他雕刻了自己的肖像。然而，因为他没有孩子，他无法完成雕刻，并告诉他的人民，他脚下的空间必须留空，直到未来。Roimata 在第 1 部分的开头向读者介绍了她的家人：她的丈夫 Hemi 和他们的四个孩子 James、Tangi、Manu 和 Toko。他们与 Hemi 的妹妹 Mary 住在一起，Mary 每天都会打扫和擦亮会议室，并且对 Prologue 中雕刻师制作的最后一个 «poupou» 有着特殊的感情。Roimata 从 5 岁起就认识并爱上了 Hemi 和 Mary。她讲述了她按照已故父亲的意愿离开十二年后回到家乡的故事，她发现 Hemi、他的家人和更广泛的毛利社区都在为 Hemi 失去母亲而哀悼。他相信她的归来是命中注定的，很高兴见到她。Roimata 然后讲述了玛丽在海中生下 Toko 那天的故事，这让全家人都大吃一惊，他们甚至没有怀疑玛丽怀孕了。婴儿畸形得惊人；然而，随着年龄的增长，他显然拥有特殊的知识和远见卓识。Toko 预见到他们的社区会发生某种冲突，并警告 Roimata。同时，Hemi 失去了工作，他抓住这个机会重新开始了在土地上工作的梦想，以此为家人和社区提供生计，这是他多年前被迫放弃的职业。第 1 部分以 Toko 对邻近的 Te Ope 部落的叙述结束，他们是后殖民政府项目的受害者，该项目要求收回本应属于毛利人社区的土地，并将其开发成所谓的便利设施。这个故事预示了第 2 部分中叙述的事件。第 2 部分首先详细介绍了毛利人与房地产开发商 Dolman 先生之间发生的许多会议之一，人们昵称他为 Dollarman，反映了他试图说服毛利人放弃他们的土地并允许他们的聚会所和墓地被移动的所有论点背后的唯利是图的动机。虽然毛利人拒绝允许开发商在他们家门前修路的决定暂时受到尊重，但最终还是开始拆除他们土地后面的山丘，以便为通往未来度假村的新道路开辟道路。与此同时，Hemi 开发花园和销售部分农产品的计划取得了成果，社区乐于恢复其有些失落的传统。抗议活动持续了一周，当地社区的人们以及一些年轻的毛利人举着标语牌和标语封锁了道路；但是，这不会长期停止建设工作。照常，夏天下着大雨，一天早上人们醒来发现他们的墓地已经被洪水淹没，导致一侧被冲走。属于不同部落并为承包施工的建筑公司工作的 Matiu 和 Timoti 告诉他们，洪水是蓄意造成的，因为修建了一座将水引向毛利人土地的大坝。对此事件展开了官方调查，但调查结果尚无定论，毛利人被认定对篡改证据负有责任。开发商将毛利人从他们的土地上赶走的下一个策略是放火烧毁他们的聚会所。尽管社区最初因失去他们神圣的建筑而心烦意乱，玛丽设法从废墟中抢救出她心爱的 «poupou» 的遗体，在 Te Ope 人的支持下，人们建造了一座新的礼拜堂。在新的会议室里，为 Toko 和他的轮椅雕刻了一扇特殊的门，并为他提供了一个特殊的座位：在 Mary 的 «poupou» 下。在第 3 部分的开头，我们得知 Toko 已经死了。接下来的章节讲述了这场悲剧是如何发生的：一天晚上，他去寻找他的兄弟马努，马努在睡梦中徘徊在聚会所。通过他的特殊门进入建筑物后，他被杀了。在他死后不久，学会了雕刻技巧的詹姆斯意识到 Toko 是注定要填补这位没有孩子的雕刻大师在他的 «poupou» 下留下的空间的人。因此，他雕刻了一个代表 Toko 的 «poupou»，在礼拜堂内给他死去的兄弟一个新家。通过一天晚上毛利社区成员在礼拜堂相互分享的故事，我们了解到 Tangi 已经实现了她的目标，即为她哥哥的谋杀以及其他针对她人民的罪行伸张正义，并且第二天，家人将陪同她和詹姆斯出庭。