契诃夫的《决斗》 自动翻译

《决斗》是俄罗斯作家契诃夫的中篇小说。《决斗》于 1891 年首次发表在《新时代》杂志上，展示了契诃夫在俄罗斯文学和文化的重要转型时期的成熟散文。这部中篇小说介于伟大的俄罗斯现实主义小说的衰落和前卫主义趋势的兴起之间，前卫主义趋势将在俄罗斯革命前夕定义现代主义时代。《决斗》是一封写给 19 世纪俄罗斯文学的情书，它立即引用并模仿了之前的主要文学文体成就，并开启了一个新时期，过去的意识形态斗争——以中篇小说为代表通过实际决斗——已经打过。剩下的就是以契诃夫散文所提倡的具体现实主义方式进行——即，

中篇小说的象征性“决斗”与激发情节核心的实际决斗并驾齐驱，但这是一个哲学对话的故事，也是对人物行为的敏锐观察。象征性的决斗发生在两种对立的社会类型之间，代表了两种道德立场——个人主义与共同利益。正如契诃夫的平静，这两个极端都存在严重的缺陷，而且，正如在他的戏剧中变得更加明显的前卫的情节方法一样，“什么都没有真正发生——”即使是在非常戏剧性的事件的背景下决斗。相反，在中篇小说的结尾，读者不得不反思生活本身无法克服的斗争和平凡——人类愚蠢和人类洞察力的潮起潮落，这是最接近“善”和“恶”的两极。被发现。本学习指南使用纽约现代图书馆 2003 年版，由 Constance Garnett 从俄语翻译而来。伊万·安德烈伊奇·拉耶夫斯基与已婚妇女娜杰日达·费奥多罗芙娜有染。这对夫妇逃离俄罗斯，一起生活在高加索地区，该地区包括现代亚美尼亚、格鲁吉亚和阿塞拜疆。这部中篇小说的情节开始于这对夫妇搬迁后的一段时间，当时他们的浪漫已经开始消退。这对夫妇原本计划过一种努力工作的生活，但并没有实现这一愿景。拉耶夫斯基是一名政府官员，就像他回到俄罗斯一样。他在高加索地区签署文件并监督财政的官僚运作，但大部分时间都在打牌和在海里洗澡，在那里他和他的朋友、当地的军医 Samoylenko 一起吃早餐。拉耶夫斯基开始了几个哲学对话中的第一个，向萨莫依连科询问离开情妇的伦理问题，最终澄清他的意思是他自己想离开娜杰日达·费多罗芙娜。萨莫依连科争辩说，无论拉耶夫斯基感觉如何，拉耶夫斯基都应该和娜杰日达·费奥多罗芙娜待在一起，但拉耶夫斯基抱怨说他不能这样做，因为他没有恋爱，相反，他非常痛苦。拉耶甫斯基厌恶娜杰日达·费奥多罗芙娜哪怕是最小的举动，尽管他对她感到内疚。娜杰日达·费奥多罗芙娜也对拉耶夫斯基感到内疚，因为她在他们令人失望的生活中扮演的角色。她还与当地一名警官有染。随后，剧情转移到 Samoylenko 的家中。Samoylenko 定期为两个当地年轻人提供晚餐：动物学家 Von Koren 和执事 Pobyedov。他们继续进行哲学对话，讨论拉耶甫斯基想要抛弃娜杰日达·费奥多罗芙娜的愿望。冯·科伦强烈反对拉耶夫斯基的性格。他争辩说，拉耶夫斯基对社会没有任何贡献，因此可以不受惩罚地被消灭。另一位熟人不小心邀请娜杰日达·费奥多罗芙娜参加晚间野餐，这违背了冯·科伦的意愿。在野餐期间，拉耶夫斯基意识到冯·科伦对他的厌恶，娜杰日达·费奥多罗芙娜与其他男人调情，但在拉耶夫斯基斥责她时感到羞愧。拉耶夫斯基终于与娜杰日达·费奥多罗芙娜分享了她丈夫去世的消息，自从他与萨莫依连科第一次谈话以来，他就知道了这一消息，这最初加剧了他逃离她的需要。娜杰日达·费奥多罗芙娜心烦意乱。负债累累的她与当地店主的儿子有了另一桩婚外情。同样负债累累的拉耶夫斯基向萨莫依连科借钱，乘汽船逃离该镇。Samoylenko 自己没有足够的钱，但向 Von Koren 借钱，他推测这笔钱是给 Laevsky 的，并规定 Laevsky 必须与 Nadyezhda Fyodorovna 一起离开作为贷款的条件。Laevsky 意识到他的欺骗行为已被揭穿，歇斯底里地发作并斥责 Samoylenko 与他人分享他的秘密。冯·科伦随后向拉耶夫斯基发起决斗。在决斗的前一天晚上，拉耶夫斯基得知了娜杰日达·费奥多罗芙娜的事情，作为他自己内心斗争的高潮，他对情妇和他自己的毁灭感到绝望。他度过了一个不眠之夜，回顾自己的过去，接受自己的行为，在这个过程中经历了一些接近皈依的事情。在早晨，他意识到自己对娜杰日达·费奥多罗芙娜的喜爱是和他一样的罪人，在他离开之前，他们分享了一个共同绝望的温柔时刻。执事波别耶多夫率先到达决斗现场，远远观望。拉耶夫斯基明显疏远了，导致秒数要求冯科伦取消决斗。冯·科伦拒绝了，尽管拉耶夫斯基先开火并故意未命中，但冯·科伦直接瞄准了目标。注意到冯·科伦脸上的杀意，波别耶多夫从远处的观察所大喊，打断了冯·科伦的注意力，导致他失手。两个人都没有受伤，尽管拉耶夫斯基的身体被掠过的子弹轻轻擦伤了。三个月过去了。冯·科伦 (Von Koren) 出发去进行科学考察，拉耶夫斯基 (Laevsky) 和娜杰日达·费奥多罗芙娜 (Nadyezhda Fyodorovna) 留在城里，努力偿还债务。冯·科伦称赞他们的转变并向他们告别，为自己以“没有人知道真正的真相”的观念误判了拉耶夫斯基的性格。拉耶夫斯基凝视着轮船时将这个想法应用到了自己身上。