GK切斯特顿的“永恒的人” 自动翻译

介绍

«The Everlasting Man» 是一部哲学史著作，由 GK Chesterton 于 1925 年撰写。在 «The Everlasting Man» 中，Chesterton 试图证明历史的天意安排以及人类和耶稣基督的独特性尤其。自出版以来，这本书产生了广泛的影响，甚至促进了 CS 刘易斯的思想转变，刘易斯称这是他所知道的最流行的道歉。这本书是基督教护教学的著作，部分是对 HG 威尔斯的《历史纲要》的回应，该书认为人类只是更高级的动物，而耶稣基督是这些动物中最杰出的动物之一。然而，切斯特顿煞费苦心地证明事实并非如此——对切斯特顿而言，人类的不同之处不在于程度，而在于种类；他认为耶稣基督不仅仅是一个人，而是神性的化身，一个真正的宇宙异常。切斯特顿通过追溯人类各种文明留下的历史记录，表明人类从一开始就是文明的。与威尔斯和大多数现代历史解释者的断言相反，切斯特顿认为，人类很可能已经堕落到更堕落的地步，而不是进化并变得越来越聪明和开明。因此，无论是将人类视为另一个物种，还是对耶稣基督进行类似的论证，都是没有意义的。本学习指南是使用 Angelico Press 2013 年重印版的 Kindle 版本编写的。Chesterton 着手«帮助读者从外部看待基督教世界，从整体上看，在其他历史事物的背景下；正如我希望他在自然事物的背景下将人类视为一个整体»。为此，本书分为两个主要部分：“人类在异教状态下的主要冒险概况”和“成为基督教徒所带来的真正差异的总结”. 保存在古老石墙上的艺术品表明，人类在动物世界中是唯一关心艺术创作的。我们可以推测原始人和文明，但没有任何人类存在阶段没有文明的记录。那么，历史告诉我们，人类或多或少总是相同的，这表明每个曾经生活过的人都有一种静态的人性。尽管宗教的概念和实践几乎是普遍的，但与基督教的主张并不相似。换句话说，虽然长期以来一直存在有组织的宗教，各种神灵信仰、祭祀和道德准则，但基督教的主张是独一无二的。基督教的这种独特性使得比较宗教领域最终变得毫无价值。虽然人类一直感受到超验的呼唤，但一神论——特别是基督教一神论——是新颖的，在历史上是划时代的。神话的产生是对自然和人类真理的追寻，更像是哲学。然而，只是随着基督教会和教义的出现，宗教和哲学领域才最终统一起来。最终，在一个对奇迹和真实不敏感的颓废时代，这个神话在其中蓬勃发展的异教徒已经失去了它的用处，而拿撒勒人耶稣就是在这个世界上诞生的。随着基督的到来，所有的神话都变得过时了，因为它所寻求的真理现在已经出现了。天主教信条使神话的制作变得无关紧要，因为它把所有真实的东西都吸收进了自己，并在其中添加了它自己无法产生的其余已揭示的真理。对这一真理的发现最重要的是耶稣的教导，它现在和当时一样令人震惊。福音书中的耶稣不是温顺的道德家，而是一群激进而复杂的悖论，设定了一个在任何时代都最难以实现的理想。事实证明，基督的生平是历史的终结。基督教真理是一把“打开世界监狱”（425）的钥匙，它会带走所有带着开放的思想和诚实的心而来的人。基督教肯定人类在世界上的善良，反对将创造视为卑鄙和邪恶且没有最终价值的意识形态。这意味着理性可以与信仰相结合，对于一个将它们视为占据两个不同领域的世界来说，这是一个新概念。基督的降临给宇宙带来了新的温暖，遥远而超然的上帝闯入了历史的时间轴，在各地的男男女女中背起了十字架。这个真理对于某些人来说过于激进以至于无法相信，它是基督教教义的基石，即世界上终于有了值得高兴的东西，终于有了可以在人心中灌输持久希望的东西。