Gaston Bachelard的“空间诗学” 自动翻译

加斯顿·巴舍拉 (Gaston Bachelard)（1884-1962 年）出生于制鞋世家，从邮递员一路成长为哲学家。他于 1927 年在索邦大学获得文学博士学位，最初研究的是科学与哲学的交叉学科。Bachelard 的《空间诗学》吸引了各种类型的读者，包括建筑师、诗人和其他有创造力的人。《空间诗学》代表了他进入想象哲学的旅程。巴什拉尔于 1958 年出版了《空间诗学》，距他去世只有四年。这本书探讨了人与室内空间的关系以及家庭的情感建筑。Bachelard 的工作植根于现象学，即对意识和经验的研究。本指南参考由 Maria Jolas 翻译的 2014 版。

《空间诗学》连接了许多概念：意识、存在、无限、创造力、想象力、文学、记忆和经验。它的核心是研究人类的意义。Bachelard 利用物理空间和设计来理解人们如何存在于世界上，以及他们的周围环境如何影响他们与宇宙、集体意识和他们自己的关系。某些设计元素会唤起强烈的情感，并将人们与自己更深层的部分重新联系起来。他们还让人们回归童心，让他们扎根于自己的存在。在介绍中，Bachelard 解释说他不会通过精神分析或心理学的视角来审视创造力。相反，他使用本体论（对存在的研究）来检验创造力，或者他所谓的诗意形象。诗学不专指诗歌；相反，它源自希腊语“poesis”，意思是“制作”。诗学包含所有创造性过程和产出。他主要关注诗意形象出现在意识中的那一刻，以及它是如何从宇宙中的无意识空间中被召唤出来的。Bachelard 提出，遐想、白日梦是个人与这个无意识世界联系的方式，将诗歌意象转化为诗歌、艺术或其他创造性的表达方式是神圣的表达或标志。在第 1 章中，Bachelard 开始将房子视为灵魂的王国，是个人进行遐想的地方。他指出童年的家和记忆的持久性来证明个人与家庭建筑的情感联系。他强调了家庭的两个主题。首先，他指出它的垂直性是有意识思维的象征。其次，他认为家庭的亲密感将个人拉近了那个无意识的领域，向个人呈现诗意形象的共鸣。家既是灵魂的展品，又是灵魂的化身。它有自己的生命，一个角色。正因为如此，Bachelard 证明不能理性地或通过科学的眼光来看待这个家。它只能以理解灵魂的方式被理解——通过感觉。在第 2 章中，Bachelard 考察了房屋内部与外部世界之间的关系。两者都为对方提供价值。外面的世界让房子感觉更加亲密和受到保护。内部世界增加了外部的野性和凶猛。Bachelard 也将房子拟人化，断言房子有一种精神状态。在第 3 章中，他探讨了抽屉、柜子和衣橱的现象学含义。这些空间唤起了隐秘和孤独的感觉。他建议他们的设计鼓励发现，进而激发想象力。第 4 章和第 5 章从人类世界出发，审视自然世界的家园。巢穴和贝壳以其形式之美和观察者的情感而著称，包括保护感、安全感、孤独感和无限感。这些自然形态提供了关于存在和意识的课程，并提供了将其构造元素融入人类设计的机会。第 6 章探讨了角落以及作为静止、安全和解放空间的人与人之间的联系。角落最适合做白日梦；Bachelard 要求读者回忆他们自己与童年时代角落的联系。在角落里，有可供想象的宇宙。Bachelard 利用角落将外部和内部的概念介绍为二元性，他将在后面的章节中进一步探讨。第 7 章和第 8 章开始探讨这些二元性。微缩模型包含各种小型设计或较小规模的观察，将人类与他们自己与无限的关系联系起来。亲密的无边无际做同样的事情，利用广阔来吸引观察者与宇宙的联系。然而，在这两种情况下，Bachelard 都断言可以实现亲密关系。微型和无限之间的关系将 Bachelard 引入了对二元性的讨论。第 9 章提供了本次讨论的重点。Bachelard 将外部和内部视为无法相互对立的二元性。相反，他断言两者相互改进和增强。他的讨论反映了第 2 章，其中 Bachelard 指出冬天的房子因外面冬天的存在而变得更加舒适，而外部则因家的存在而变得更加狂野和凶猛。设计中的二元性是必要的，因为它们可以激发想象力并改善体验。在第 10 章中，Bachelard 着眼于圆的现象学。他研究了儿童将某些自然形式视为天生圆润的方式。随着观察的发展，这种圆度被视为从震中突出。圆度激发想象力并将其与宇宙联系起来。它从向外延伸到无限。在他的整个工作中，Bachelard 关注存在——也就是说，他试图理解生活或居住在存在中是什么，尤其是在空间中。他将经验与设计和形式联系起来，指出物理世界如何有助于意识和想象世界的导航。Bachelard 的书吸引了所有类型的读者：设计师、艺术家、创意人员以及任何对人的意义感兴趣的人。