赫西奥德的《神谱》 自动翻译

《神谱》是古希腊诗人赫西奥德的一首史诗。它既是一种神谱（或对诸神的起源的描述），又是一种宇宙起源论（对宇宙起源的解释）。 《神谱》长度只有一千多行，是现存最早的希腊文学作品之一，其历史可以追溯到公元前八世纪末或七世纪初。它是一首史诗，是一种由其韵律（短指六音步）及其主题定义的体裁：人类和诸神的伟大作品以及文明的建立。 《神谱》的重点是赞美众神之王宙斯，鼓励与宙斯的类似庆祝活动进行比较，包括公元前三世纪克林西斯的《宙斯赞歌》（Cleanthes。《宙斯赞歌》。由 EH Blakeney 翻译，1921 年） ）。

希腊罗马神话是出了名的难以捉摸。各种故事有很多版本，这些版本有时相互矛盾。话虽如此，赫西奥德在《神谱》中对创世神话的演绎对希腊文学产生了实质性和持续的影响，进而对整个西方经典产生了重大而持续的影响。赫西奥德著作对希腊文化的影响怎么强调都不为过。古典希腊历史学家希罗多德在《历史》第二卷第 53 章中声称，赫西奥德和他的同时代人荷马一起教导希腊人“众神的起源，给众神的名字，并确定他们的领域和职能”。 ，并描述了它们的外在形式”（希罗多德。《历史》。AD Godley 翻译，哈佛大学出版社，1920 年）。 《神谱》是宇宙最早的诸神和英雄的复杂而扩展的家谱目录。它探讨了男性和女性之间的权力动态，最终表明权力从男性到女性的转变实现了宇宙的稳定和秩序。继承和王权在这个创世故事中也占据着重要地位，每一代人都从混乱的暴力走向和平的文明。本指南引用了 Stanley Lombardo 1993 年双译的《Works and Days》和《Theogony》。诗人传记 根据赫西奥德本人的著作和其他古代资料，赫西奥德是古希腊的一位史诗诗人，与《伊利亚特》和《奥德赛》的作者荷马大致处于同一时代。现代学者普遍将赫西奥德的活动时期定为公元前750年至650年之间，使他的诗歌成为现存最古老的西方文学作品之一。赫西奥德有两部已确认的作品：《工作与日子》和《神谱》。其他诗歌，包括《赫拉克勒斯之盾》和《妇女目录》，后来被认为是他的作品（也许是错误的）。在《工作与日子》中，赫西奥德说，他的父亲出生在小亚细亚，但移居到维奥蒂亚的阿斯克拉村，这是希腊肥沃的中心地带，赫西奥德曾将这里描述为“冬天糟糕，夏天可怕，从来没有好过”（ 《工作和日子》，第 707-10 行）。赫西奥德在那里的家庭农场里度过了田园诗般的童年。在《神谱》中，赫西奥德声称年轻时在附近的赫利孔山（他们的圣山）放牧羊群时，与缪斯女神面对面。在他们的支持下，他成功地参加了当地武士安菲达姆斯葬礼比赛中的诗歌比赛。在《工作与日子》中，赫西奥德描述了父亲去世后，他与懒惰的兄弟珀耳塞斯之间关于农场继承权的法律纠纷。赫西奥德被认为是第一位使用作者“I”的作家。他以第一人称的方式讲述他的叙述，并将其描述为历史现实，以及牢固植根于地理特殊性的事实。尽管古代和现代的读者都认为赫西奥德诗歌中的自传细节是真实的，但一些学者现在将赫西奥德视为作者角色。就连他的名字也很诗意——希腊语形式赫西奥多斯，意思是“发出声音的人”——暗示的是一个角色，而不是现实生活中的个人。其他人则强调，争论赫西奥德身份的真实性无助于分散人们对其诗歌的文学和传统优点的注意力。诗文本赫西俄德。 《工作与日子》和《神谱》。斯坦利·隆巴多译。印第安纳州印第安纳波利斯，哈克特出版公司，1993 年。赫西奥德以第 1-115 行的冗长序言（或序言）开始他的诗。他以史诗中对缪斯女神的传统祈求作为开场。这九位艺术女神在她们父亲宙斯的祭坛周围的紫罗兰花瓣上翩翩起舞；在附近的泉水中沐浴（5-6 号线）；并在他们的家 Mount Helikon 上唱歌（第 7-110 行）。他们的歌曲庆祝希腊万神殿（第 11-22 行）。接下来，赫西奥德表明了自己的身份。他声称，当他在山上放羊时，缪斯教他唱诗的艺术（第 23-26 行）。缪斯女神称他和其他田园人物为“乡巴佬和大腹便便的人，是牧羊人的糟糕借口”，告诉他“我们知道如何说出许多可信的谎言，但当我们愿意时，也知道如何说出简单的事实”（第 28 行） -29）。