亚述艺术：特征，历史 自动翻译

亚述艺术
尼尼微的历史，美索不达米亚文化特征。

注意：有关最早的文化和文明的更多信息，
请参见： 古代艺术 （2, 500, 000 BCE-400 CE）。

古代
对于希腊风格的时代
早 文明 ， 请参见
古典上古 （从800起
公元前至公元前450年）。

历史背景

正如我们在 苏美尔艺术 （大约在公元前4500-2270年），美索不达米亚的土地一直由苏美尔人统治，直到公元前2270年，当时被阿卡德帝国的讲犹太语的国王所占领。 这个国家在阿卡德王朝时期统一了一段时间（c.2334-2154），此后，在强大的城市国家Ur领导下，发生了新苏美尔人的复兴。 Ur的第三个王朝于公元前2003年垮台，而亚摩利人则从沙漠移居并建立了自己的闪族王朝。 但是，阿卡德人和亚摩利人都没有为 美索不达米亚艺术 ，这仍然是苏美尔人的根源。

甚至当闪米特国王汉bi拉比（公元前1810年至1750年）最终从吵架的种族群体和嫉妒的城市国家（各自拥有自己的统治者和神灵）的混乱中最终敲定了一个巴比伦帝国时，它仍然是苏美尔式的艺术，而不是任何存在于巴比伦的东西。 巴比伦市现在成为首都，给帝国起了新名字，根据现有记录，巴比伦市上装饰着宏伟的构思和装饰的宫殿和寺庙。 不幸的是，后来的入侵，以及在赫梯，卡斯特（Kassite）以及最后的亚述人袭击之前巴比伦权力的衰落，完全摧毁了这些建筑古迹。 即便是 雕塑 这段时期的文物稀缺，并不是很重要。

保留有《汉mura拉比法典》（公元前1750年，卢浮宫，巴黎）的石碑是由于它被波斯征服者带走而保存下来的，是近代最著名的考古发现之一，但其价值主要是社会学。 圆形的闪闪发光的轴高约八英尺，上面刻有3600行楔形文字，阐明了汉mura拉比为他国人民的公正行为新编的法律。 碑文上方刻有刻有浮雕的碑刻，显示太阳神将密码传给国王。 做工是好的，并且构思的非常简单使工作令人难忘。 因此，官方艺术水平是好的，但没有区别。 该石碑仅是常规的日常工作，没有比苏美尔人的平均雕塑有任何进步。 考虑到日期，它还是有能力和吸引力的。

简而言之，巴比伦的临时政治至高无上为苏美尔人建立的艺术文化增添了一点。

1750年汉mura拉比（Hammurabi）逝世时，美索不达米亚的古老土地被划分为两个国家：北部的亚述（Assyria），南部的巴比伦（Babylon）。 美索不达米亚北部是亚述人，南部则是巴比伦人。 亚述以前是较北端的米坦尼王国和哈蒂王国的附属国，在公元前15世纪期间成为独立实体，此后逐渐在整个美索不达米亚发挥了主导作用，最终（在公元前8世纪）团结了中东大部分地区-从埃及到波斯湾-整个帝国。 也可以看看： 赫梯艺术 （公元前1600-1180年）。

亚述艺术的特征

亚述人的艺术风格在公元前1500年左右开始出现。 它具有精美的叙述 浮雕 用石头或雪花石膏制成-主要在王宫中找到-描绘了大多数狩猎事件和军事事件。 尽管人的身姿更加僵硬，但马匹和狮子的动物形式却得到了极大的体现。 典型主题包括战斗场景或个人战斗场景。 这种亚述人的最好的例子 石雕 包括狮子狩猎的雪花石膏雕刻，其中包括现在的阿瑟纳西尔帕尔二世（公元前883-859年）和阿苏尔巴尼巴尔（公元前668-627年）。 英国博物馆 ，伦敦。

亚述雕刻家生产的很少 雕像 ，除了大型动物或拟人化的人物（通常是带有人头的狮子和有翼的野兽，以高浮雕雕刻在矩形石块的两侧，头部有效地围绕在圆角上）之后，它们位于皇家门户或其他坚固的入口旁。

考古学家发现了各种各样的 古代陶器 ，以及 金匠 和 珠宝艺术 ，甚至是象牙雕刻的小例子，但总的来说，直到领导权移交给美索不达米亚河上游的亚述人之前，没有任何重要的艺术形式出现。 那里的闪族人-起源不明-在两个世纪前结成一个独立国家，并在巴比伦的统治下保持了自己的特色，并在一定程度上保持了自己的体制，同时无疑吸收了巴比伦-苏美尔人的文化特质。 公元前1300年后不久，他们开始寻求统治整个美索不达米亚地区。 然而，仅在四个多世纪的变迁之后，才在公元前885年出现了亚述王朝壮丽和扩张时代的曙光，这是由国王阿瑟尔纳西尔帕拉（Ahurnasirpal）开创的。

亚述人的宏伟和荣耀是非常军事的，在这一时期，我们全心全意地致力于与征服者，战争和狩猎有关的艺术。 重新安排了天上的神灵，使战神升至最高位置。 战役接successive而至，先后有大君王-萨贡二世，塞纳切里卜，以撒哈登，最后是阿苏尔巴尼帕尔-征服埃及，直至被征服。 法庭艺术家和抄写员精心记录了每个活动的成果。 这种绘画艺术中的血液流动比世界历史上任何其他事物都要多。

建筑

宏伟的时代总结 建筑 尼尼微的Sennacherib和Ashurbanipal宫殿以及Nimrud的Ashurnasirpal宫殿的雕塑装饰（古代的Kalhu）。 在成为Ashurnasirpal的首府之前，Nimrud只是一个省镇。 当然，还有其他作品：雕像，花瓶和印章。 甚至宫殿墙壁上雕刻的浮雕也不仅仅是暴力剥削的描绘。 我们可以从中读到花园和植物，钓鱼，短途旅行和盛宴，神与爱，豪华的地毯和绣花丰富的服装以及妇女和儿童。 这里不仅有风度翩翩的学生，还有植物学家和民族学家的信息之源。 在一组描绘的进贡者中，可以识别出每种身体类型的特征：例如，犹太人展现出了今天在某些犹太人中可以看到的那些惊人的面部特征。 （塞纳切里卜的时代是以赛亚预言的时代。）但在救济战争的主题上，首先是战争，其次是好事，而其余时间则是偶然的第三。

塞纳切里卜（Sennacherib）将尼尼微（Nineveh）的小村庄变成了帝国的首都，可能是为了避开发达的城市和与前国王相关的精致宫殿。 他在那里开始以自己的名字建造独特而辉煌的建筑。 他在那里亲自架设了“没有对手的宫殿”，实际上是它的正式名称。

亚述国王的宫殿不仅仅是王室住所和皇室商业场所。 很久以前，统治者曾声称要获得神圣的制裁，即使不是神圣的遗产：国王是上帝的一部分，在职能上或与最高民族的地位直接相关。 因此，圣殿是宫殿的翅膀，或者也许是宫殿的心脏。 但是，一个明智而务实的国王并没有把过多的预见和保护工作留给众神。 寺庙宫殿也是一个堡垒。

坚固的外部墙壁和塔楼，平原和严峻的外观以及内部装饰和生活的宏伟壮观之间，在视觉效果上肯定存在显着差异。 整个城市充满着受宠爱的人们：贵族，捍卫者，最爱者，政治人物。 对于国王以及他的妻子，众神及其祭司的住所来说，任命是豪华的，但是功利主义的外墙砖墙却相对空白和空白-在后来的历史中，经常出现在拜占庭教堂，中世纪城堡中，佛罗伦萨宫殿和西班牙城堡。 礼仪的门廊采用侧面雕塑和镶嵌铜浮雕以及狭窄的釉面砖带，沿堡垒的墙壁延伸，使内部的颜色和外观更加丰富。 传统的建筑特色，尤其是来自苏美尔人的巴比伦人风格，而仪式的曲折或塔式建筑占据了主导地位。 但据说主要入口处的哨兵人物是赫梯人。 当然，还有来自远东的豪华装饰。 长期以来，与埃及的艺术品交换也已经开始。 所有这一切，亚述君主都将注意力集中在一件艺术品上。 设计师和手工艺人很可能大部分是从其他国家（腓尼基，叙利亚和埃及）进口的，他们各自发挥作用时并没有一个整体的清晰概念。 但是结果是宏伟的。

塞纳切里卜国王亲自讲了尼尼微的宫殿，这是一个刻写给他的抄写员的平板电脑，并在我们自己的时代在大英博物馆进行了翻译：“雪松，柏树和松木，西奈半岛的木材和厚厚的青铜棒，我定了吗？我在门口和起居室里留下了像高高的窗户一样的开孔，我在门口的每一侧都放着一顶戴着皇冠和荆棘的雪花石膏雕像，在那座城市雕刻了有翼的白石头大公牛。在底格里斯河上游品尝美味的大闸门，我从附近的森林砍伐了大树，搭建了木筏运输。将这些木筏带到了我的宫殿大门口。 该建筑的庙宇部分特别豪华，被国王描述为“金，银的房间”。 贵重的金属制品 ，水晶，雪花石膏和象牙制成，是为我的上帝的住所建造的。”

君主在规划建筑和装饰作品时花钱，在这里他自creative为帝国大师，创作艺术家的产品，哈德良和路易十四的原型。 但是，如果要从字面上理解他的“ I”字眼，塞纳切里布确实确实具有天生的建设者的音响工程和发明创造感。 因为他熟悉地谈到成功解决了照明问题，从而消除了“旧宫殿的黑暗”，并谈到了将自来水带入建筑物的水力发明。

要比较尼罗河周围地区的同期设计，请参见 古埃及建筑 （公元前3, 000-200年），还有 埃及金字塔建筑 （公元前2650-1800年）。

雕塑

他是否具有品味或艺术眼光，可以将这种努力融合为一个统一的或持久而充满活力的风格，这值得商question。 当然，在他将它们安装在前门之前，他曾遇到过麻烦的有翼公牛很沉闷，没有生气。 （两个类似的人，来自阿苏尔纳西尔帕尔的宫殿，现在安放在纽约大都会博物馆的入口大厅里。）还有一个人怀疑内部的影响非常复杂。 毫无疑问，它们色彩艳丽，饰以雪花石膏板雕刻，釉面砖砌壁画，粉刷灰泥壁画和许多摆设。 但是考古学家的修复工作和修复后的碎片本身并不能使现代观察者相信设计精巧的合奏或独特精美的风格。

雪花石膏和浮雕尤其体现了对痛苦，折磨和征服的痴迷。 兵马俑雕塑 主体房间内衬砌着砖墙。 有些是塞纳切里卜的时代。 公众最了解的是阿苏尔·巴尼帕尔的时代，两个统治时期。 没有理由将虐待主义读入这些关于暴力和痛苦的记录中。 他们表现出统治者的坦率现实，他们以“力量是正确的”哲学为生。 国王散布了他的职业生涯的图画书，因为他希望臣民们去思考它。 他的前任被描绘为践踏他们死去的敌人或拿着装满断头的蚊帐。 他的艺术家必须在他的网中表现出更多的头脑，而更多的被屠杀和践踏的东西。 他们在列出他的征服规模方面胜过所有早年的编年史家，这是一种荣耀。 他们方便地忘记了任何挫败和逆转-爱国艺术家没有？ -他们夸大了被杀死的敌人或被杀死的狮子的数量。

他们有效而详细地传达了惨烈的战争教训。 但是，当他们在狩猎中描绘动物时，它们表现出深厚的情感感觉，并且在描绘时更加敏感。 人物几乎毫无例外地是僵硬的传统，甚至是木制的。 但是观察到的动物有些冷淡的同情并被极好的吸引。 他们活得活泼，高贵坚强。 所有最栩栩如生的是受伤的猎狮。 这位艺术家用相机的眼睛观察了这些垂死的野兽，并了解了明显的事实，瘫痪的双腿的阻力，下颚的咆哮以及最后一跳的愤怒。

当然，这里的优点是现实主义之一。 浮雕触及图画的高处 美索不达米亚雕塑 ，但可能不及维多利亚时期尼尼微宝藏的发现者所判断的那么高。 石壁画是一个了不起的成就。 他们用装饰形式化的习语（即使有点沉重）讲动人的故事，每隔一段时间就会引人入胜地逼真现实； 但总体而言，它们缺乏极好的雕塑的建筑统一性。 在传统形式化中，出于自身的原因，令人不安地回归自然主义模仿。 服装上的每一个玫瑰花结，每一个钉子上的每一个钉子，从战车手到马匹的所有re绳，以及机翼上的每根羽毛，都经过精心制作。 很少将图形放置在背景或分组上，很早就达到了直观的构图感 埃及雕塑 和石雕。 我们知道，成就记录是国王独裁者所期望的巨大而大胆的。 但是我们很少意识到艺术家的愿景超越了他的使命和材料。

阿瑟巴尼帕尔的图书馆

尽管我们可能对以下想法感到不安 视觉艺术 我们唯一的工作就是荣耀一位政治领导人，我们知道，这既是巴比伦-亚述传统的受害者，也是阿瑟巴尼帕尔自私的受害者。 事实上，还有其他证据表明阿苏尔巴尼巴尔对思想事物的真正兴趣。 当他收集文件和书籍并建立了最早的已知图书馆之一时，他迈出了划时代的一步。 在尼尼微（Nineveh）的宫殿废墟中发现了22, 000块题为碑刻的碑刻，这些碑刻是按照他的命令收集的，目的是保存宗教传统，科学发现，历史和一般文学领域的知识，并进行系统地分类。 阿苏尔·巴尼帕尔本人特别指出，作为王子，他不仅学习骑马和打猎和统治的高贵艺术，还学会了阅读和写作。

新巴比伦帝国

历史学家说，在亚述沦陷之后，由于过多的人被从农场带走，并被征服了军队，统治力量再次向南传到了巴比伦，而巴比伦现在在另一个入侵的迦勒底人中复活了。 这些人注定要重建美索不达米亚帝国，短暂地统治近东，然后看到他们的新巴比伦帝国崩溃，因为统治阶级超出了安全剥削的范围。 这场倒台标志着巴比伦-亚述独立的终结，这是当地闪米特人反对外国霸主的最后立场。 外国人的统治始于公元前538年，当时是波斯人，一直持续到20世纪。

注意：假定位于巴比伦或尼尼微 的巴比伦空中花园 （约公元前600年）被指定为 巴比伦空中花园 之一。 古代世界的七大奇观 ，由希腊诗人兼西顿解说家Antipater撰写。

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