赫梯艺术：安纳托利亚文化的特征 自动翻译

赫梯艺术
Hattusa和Yazilikaya的赫梯人建筑和雕塑。

注意：有关上古文化和文明的更多信息，
请参见： 古代艺术 （2, 500, 000 BCE-400 CE）。

古代
有关早期文明的更多信息，
请参见 古典上古
（从公元前800年到公元450年）。

迈锡尼
对于同期
南方的文化，请参阅：
迈锡尼艺术 （1650年至1200年）。

摘要

赫梯人是一个亚洲小民族，大约在公元前2000年开始组织遍布安纳托利亚（土耳其）多山高原的多个城市国家。 他们是该地区最早开采和使用铁的人，到公元前1600年，他们在公元前1600年左右在安那托利亚北部（土耳其）的Hattusa（今天的Bogazkale或Bogazkoy）建立了自己的据点，然后扩展以控制周围的大部分地区。 赫梯王国的古代艺术-尤其是 建筑 和 浮雕 -大部分是在这个帝国时期生产的，在公元前14世纪Suppiluliuma I国王统治下达到了鼎盛时期。此时，赫梯人控制了包括安那托利亚，上美索不达米亚（伊拉克）和叙利亚和黎巴嫩在内的大部分地区。 赫梯艺术虽然有自己的风格，但无疑受到了 苏美尔艺术 -内部的主要文化压力 美索不达米亚艺术 -也 埃及艺术 ，尤其是因为埃及人对石材的切割和雕刻精湛。 亚述艺术 同样，它也会发挥作用，但仅在几个世纪之后。 赫梯帝国大约1180年垮台，但赫梯人又出现在几个“新赫梯”城邦中，他们与阿拉曼人和其他民族共同控制着这些城邦，其中一些城邦一直持续到公元前750年左右。 Vahan Kurkjian认为，在他的 《赫梯帝国》 一书中，我们对赫梯文化的主要知识来源来自于赫梯首都哈图萨的皇家档案馆的考古发现。 这些档案包括数百个刻有美索不达米亚楔形文字字母的石碑，用巴比伦和亚述的闪米特语书写。 其中最有说服力的书简（用阿卡德语文字书写，可追溯到公元前1275年至1220年），其中包含埃及皇后内费塔里（拉美西斯二世的妻子）与赫梯皇后普杜赫帕的往来书信，书信是在《加德士和平条约》签署后不久写成的。 （该平板电脑现在在安卡拉的安纳托利亚文明博物馆中。）在这些发现之前，关于赫梯的唯一信息来源 文明 曾经是圣经的希伯来旧约。 赫梯手工艺品的重要景点包括Hattusa，Inandik，Eskiyapar，Alacahoyuk，Alisar和Ferzant。

注意：对于另一种安那托利亚文化， 中石器时代的艺术 ，请参阅重要的考古遗址 Gobekli Tepe （公元前9500年）。

赫梯艺术的特征

该 视觉艺术 赫梯人中，尽管受到来自多个地方的工作的影响，但与美索不达米亚人的关系最为密切。 例如，赫梯印章强烈地让人联想到亚述人的模型。 但是在赫梯城市中发现的艺术的主体是独立的和先有的。 它尤其包括刻有石头的低浮雕雕塑-这些雕塑将由亚述人复制和精制，直到它们成为尼尼微王宫的奇妙英里长壁画为止-独立的狮身人面像也将被用作门卫，由美索不达米亚人以及之后的波斯人。 一大亮点 艺术类型 是雕刻在Hattusa（现在在安卡拉安纳托利亚文明博物馆）国王之门上的 战争 之 神 的浮雕。 Hattusa的狮子门周围雕刻的浮雕同样令人印象深刻。 但是总的来说，赫梯人在艺术上的艺术创造力虽然强，简单而又直率，但在技术上却毫无区别，在想象力方面也受到限制。 但是，它的特性是显而易见的。

赫梯人的国教是一种自然崇拜。 天气神和太阳神出现在表示要素或自然物体的一小部分惊人的小神的顶部。 每个联邦城市州可能都有其当地的上帝； 实际上，在许多国家文件和条约中都引用了“哈蒂的千个神”。 大量的赫梯人 雕塑 当国王对他们进行正式拜访时，与这些神以及宗教节日有关。 在一种情况下，提出了所有众神的游行队伍。

建筑

赫梯人的首都战略性地位于一处岩石峡谷上，其城堡由双层墙和防御塔楼保护，并通过两侧是巨大的拱形通道进入 雕像 和浮雕-通常以狮子或狮身人面像为特色-可以预见尼尼微和宁鲁德晚期亚述宫殿的雕像。 在一个拱门的内部刻有一个著名的浮雕雕塑，其中一位士兵戴着典型的赫梯短裙和圆锥形头盔。

Hattusa的其他地方有四座寺庙，其中最大的一座已经被彻底挖掘。 它是一个巨大的结构，四周是储藏室，中央庭院由柱廊柱廊和一个小角神殿装饰。 这些特征和主要庇护所的孤立位置在美索不达米亚的庙宇建筑中是不相称的。

比较赫梯人对纪念性建筑（和雕塑）的品味与 埃及金字塔建筑 （公元前2650-1800年）。 也可以看看： 古埃及建筑 （公元前3, 000-200年）。

雕塑

赫梯艺术家是从天然岩层中雕刻雕塑的专家。 他们比波斯人领先了多个世纪，波斯人雕刻了纳克什一世·鲁斯图姆著名的墓葬和雕塑。 （将此与具有纪念意义的示例进行比较 埃及雕塑 ，例如狮身人面像。）

虽然这仍然 摇滚艺术 赫梯古国的许多地方都有报道称，最著名的古迹是位于赫梯首都博加兹科伊附近的Yazilikaya神社。 正是在这里尝试了“千神”的游行。 实际上是两个队伍，在两个悬崖上汇聚到一个中央圣所。 不幸的是，可能是由于气候侵蚀，这些浅浮雕-刻在开阔的悬崖上岩石的垂直面上-在艺术上看似简单，沉重。 此外，部分肖像画是从赫里特王室与之结婚的部落赫里安人那里借来的。 但是，圣所中的人物雕刻时几乎带有宗教色彩。 例如，年轻的国王的雕像（Tudhaliyas IV）在神的安全拥护下所描绘的形象令人印象深刻，就像大匕首刺入他面前的岩石的清晰象征意义一样。

赫梯天才的更好例子在 石雕 装饰Hattusa的大门以及内部墙壁的浅浮雕，例如在土耳其和叙利亚之间边界上的重要古都卡尔凯米什（Carchemish）出土的那些浮雕，或者卢浮宫博物馆中的石块说明了雄鹿的狩猎。 这些是在赫梯历史上（约公元前900年）的较晚时期生产的，但仍在揭示。 从《雄鹿狩猎》中可以看出，形式化比在Ur和其他地方的早期苏美尔壁画更为明显。 有使图形平方的趋势，并且每个图形在无特征的平坦背景下均保持均匀平坦。 总的来说，赫梯的“风格”表现出更好的填充感。 但与后来的亚述浮雕中的生动性和自然性相去甚远。 （有关叙事救济工作的最佳示例，请参阅： 罗马浮雕雕塑 公元117-324年）。

锡罗铁矿文化

公元前1180年左右，赫梯人帝国宣告灭亡，赫梯人从安那托利亚高原的基地被Phrygians（安那托利亚西部的特洛伊人的盟友）赶出了基地。 然后在公元前1000-800年期间，他们以小城市国家（例如Milid（今天的Arslantepe-Malatya），Sam’al（Zincirli）和Carchemish）的居民重新出现在安纳托利亚南部或叙利亚北部的金牛座山脉中与阿拉曼人等土著部落共享政治权威。 在此期间，Syro-Hittite的艺术和建筑具有混合性，并且在某些方面逊色。 其建筑物的一个特点是巨大的雕刻立柱 巨石 （矫正器），它位于许多墙壁的底部，粗糙，黑色玄武岩与白色石灰石交替排列。 圆柱通常由木头制成，底座和石头都由石头制成，另一个大的雕像是比真人大的雕像。

Syro-Hittite宫殿通常由一个或多个“位hilani”单元组成，包括一个巨大的入口，宽阔而低矮的台阶与圆柱状门廊相连，长的接待室，以及许多退休室。 高哈拉夫（Kall Halaf）的卡帕鲁宫（Kaparu Palace）是此类赫梯宫殿建筑的完美例证。 （有关宫殿建筑的另一同时代传统，请参见： 米诺斯艺术 在克里特岛上。）

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