古埃及建筑 自动翻译

介绍

该 建筑 古埃及-一个由上埃及和下埃及两部分组成的国家-反映了埃及文化的两个基本特征。 首先，与未来的来世相比，地球上的生命只是短暂的插曲。 其次，埃及是一个神权政治国家，其国王（或法老王）以绝对的权力被敬拜为上帝，这是一个统治者：统治者拥有埃及的大部分土地和大部分资源。 由于这两个因素，埃及建筑设计，建筑材料和劳动力中的很大一部分致力于建造大型法老墓群，即 金字塔 旨在保护法老王的尸体并保护他的财产在死后，以便利他进入来世。 由埃及建筑师，手工艺大师，画家和雕刻家组成的全国性行业，他们竭尽全力生产陪葬艺术品， 首饰 和其他所需的工件。 除了建造坟墓外，埃及建筑师（按照法老的指示）还努力通过建造神庙来荣耀神灵，并促进和维护当今的价值。 在这种情况下，请注意 埃及艺术 ，例如建筑，绘画，金属制品，陶瓷和 埃及雕塑 -由一系列高度保守的传统规则和惯例所规范，这些规则和惯例优先于秩序和形式，而非艺术表现形式。

尽管他们在具有纪念意义的法老建筑领域取得了成就，但几乎没有进行城市规划的证据，除了Kahun和Deir el-Medina的工人城镇-这两个都是法老墓上受雇人员居住的地方。 在阿肯纳顿（Akhenaten）短暂的首都阿玛纳（Amarna，约公元前1374年至62年），联排别墅就像是郊区别墅。 埃及房屋的精髓在于其在花园中的布置。 坟墓中的壁画和纸莎草纸上的图画证明了这一点。 存在房屋模型。 大约在公元前2050年的底比斯（Mebesre）贵族梅凯特（Meketre）墓中发现了两个极好的木制实例。 埃及的房屋是用泥砖和木材建造的，偶尔还会有石块作为柱底或门槛。 但是埃及人的房子是一辈子建造的，是永恒的坟墓。

建筑特征与材料

总体而言，埃及的建筑设计具有纪念意义，但结构上并不复杂：它们使用的是柱子和门，而不是拱门，尽管埃及石匠对后来的建筑产生了很大的影响 希腊雕塑 和建筑。 尽管大部分主要建筑都必须在尼罗河附近建造，因为建筑材料是通过河运输的，所以大量的日光浴泥砖和石头（主要是石灰石，还有花岗岩和砂岩）可以平衡木材的缺乏。 石材是在旧王国时期（2686-2181）首次引入的，最初仅用于陵墓和庙宇以及建筑 雕塑 。 砖块还用于其他所有用途，包括皇宫，防御工事，庙宇墙和附属建筑物，以及市政和其他市政综合体。 埃及最著名的建筑是在两个时期内完成的：旧王国（2686-2181）（主要是金字塔）和新王国（1550-1069）（主要是寺庙）。 也可以看看： 建筑术语 。

历史

埃及建筑是一种形式 古代艺术 它发展了3, 000多年，传统上将其划分为以下时间范围：

王朝前建筑（公元前3100年之前）
很少建造永久性结构。 在20世纪90年代，我们对王朝前设计的许多了解 新石器时代的艺术 ，来自象形文字。 上埃及和下埃及遵循不同的墓葬习俗，因此墓葬建筑有很大不同。 重要的人口中心位于Buto，Hierakonpolis和Naqada。 有关当代文化的更多信息，请参见： 美索不达米亚艺术 （公元前4500-539年）。

早期王朝建筑（1-2）（3100-2686）
这个时期有时称为Thinite王朝时期，见证了Menes对上埃及和下埃及的统一，以及第一个首都孟菲斯的建立。 创建了象形文字系统。 早期重要的朝代建筑设计围绕着 玛塔巴（mastabas） 的建造， 马塔巴 是一层砖砌的盒子，下面有一个墓室，其中埋葬了统治阶级的死者。

旧王国建筑（3-6世纪）（2686-2181）
在此期间，石材首先用于建造纪念性建筑物。 巨大的金字塔内有王朝法老王的墓室，周围是陵墓和庙宇。 埃及贵族和高级官员被安葬在附近的名为Masabas的矩形建筑物中。 金字塔建筑在吉萨（Giza），达苏尔（Dashur）和塞加拉（Saqqara）达到了高峰。 著名的古王国金字塔包括吉萨 的胡夫大金字塔 （c.2550），乔瑟 阶梯金字塔 （c.2630），斯内夫鲁的 倾斜金字塔 （c.2551），斯内夫鲁的 红色金字塔 （c.2605）和 Teti金字塔 （c.2323）。 金字塔内部经常装饰有 雕像 和其他类型的 石雕 ， 以及 壁画 。 另一个巨大的旧王国建筑是 吉萨大狮身人面像 （约2540年）。 同样在这个时候，Heliopolis成为太阳神Re崇拜的中心。

有关详细信息，请参见： 早期埃及建筑 。

有关“第三千年”体系结构的其他示例，请参见： 巨石阵 （公元前3000年）， 纽格兰奇巨石墓 （公元前3000年）及其新石器时代的姐妹遗址 已知巨石墓 （公元前2500年）。

第一中级（7-11）（2181-2055）
在旧王国关闭之时，埃及分为两个地区-分别由孟菲斯统治的北部地区和底比斯统治的南部地区。 随后的内乱和经济衰退排除了任何复杂的墓葬建筑，艺术水准下降。

中东王国建筑（12-13世纪）（2055-1650）
中东王国成立之初，南部城市底比斯（Thebes）成为埃及首都。 在尼罗河西岸底比斯（Thebes）对面的山丘上建造了一座新的墓地。 500多年来，这个地区被称为国王谷，这里曾接待法老王和强大贵族的陵墓。 这一时期目睹了更加稳定的政治气氛，导致了建筑活动的复兴，尽管与旧王国人物的宁静相比，中王国法老王的肖像雕塑露出了焦虑的表情。 这种焦虑反映在靠近法尤姆绿洲的皇家金字塔和庙宇的大小和质量的下降上，这些金字塔和庙宇较小且主要由带有石材饰面的干砖建造。 埃及中间王国的日趋成熟，部分抵消了这种较低质量的建筑 绘画 和浮雕雕塑。

有关详细信息，请参见： 埃及中东王国建筑 。

第二中期（14-17世纪）（1650-1550）
在中东王国末期爆发了更多的政治动荡。 带有马和战车的亚洲Hyksos部落控制了埃及北部。 底比斯国王统治了南方。 在此期间，没有建造任何意义重大的纪念性建筑。

新王国建筑（18-20世纪）（1550-1069）
18世纪的法老王团聚了这个国家，驱逐了希克索斯人，并监督了艺术复兴。 在尼罗河谷的整个长度上竖立着庙宇，凿岩的坟墓，花岗岩雕像和墙壁浮雕以及铭刻的石头。 新繁荣以图坦卡蒙国王墓中发现的贵重金属制品，珠宝和雕塑为代表。 这一时期还出现了埃及神学和建筑学上的一个简短的革命时期-Amarna风格-发生在国王阿赫纳顿（Amenhotep IV）统治期间。 新王国最著名的建筑成就包括献给众多神灵的伟大石庙。 通常包括一个巨大的门廊，一个四合院，一个礼堂和一个神殿室，以及一个或多个小教堂，它们最里面的室只有法老和他的大祭司才能进入。 圆柱，柱子和首都的建筑设计都基于植物图案，壁画装饰也是如此。 新王国法老王在卢克索，卡纳克，阿比多斯，泰尔·阿马纳和阿布·辛贝尔的帝王谷建造了大型墓葬和陪葬庙宇。

有关详细信息，请参见： 埃及新王国建筑 。

帝王谷最著名的陵墓之一属于第18王朝的图坦卡蒙国王（c.1341-1323），他于公元前1332年至1323年在新王国时期统治埃及。 他的坟墓于1922年被发现，是被发现几乎完整的为数不多的坟墓之一，里面有5, 000多种宝藏，包括椅子，雕像，镀金战车，沙发和黄金。

第三中期（21-25世纪）（1069-664）
在新王国时代之后，埃及再次分裂，内部分裂离开了阿蒙大祭司控制底比斯，而利比亚部落统治了北部。 在这种气候下，没有建筑创新，几乎没有纪念性建筑完成。 例外情况包括由25世纪埃及第一个统治者皮耶（Piye）于721年在埃尔库鲁（El-Kurru）建造的金字塔； 法老塔哈卡（664）所建的努里（北苏丹）金字塔。

晚期埃及建筑：包括
-（26-31st王朝）（664-332） 和
-托勒密建筑设计（332-30）

努比亚人在该时代的早期征服了埃及，当时该国在塞特王朝下重新团聚。 然后，在公元前5世纪，埃及被波斯占领，最终从约404-340年重新获得独立。 她再次被亚历山大大帝（Alexander the Great）征服，亚历山大大帝（Alexander）于323年在埃及的控制权中过早死亡，移交给亚历山大的一位高级将军托勒密（Ptolemy I）。 希腊艺术 会逐渐变得更加明显。 尼罗河谷地区的建筑活动仍在继续，但埃塞俄比亚人，赛义德王朝或波斯人建造的墓葬或庙宇都不值得一提。 为了维持秩序和建立合法性，托勒密党已经完成了一些庙宇，例如Nectanebo II的Isis庙宇，并在包括努比亚在内的全国各地建造了新庙宇。 最重要的是Dendera，Esna，Edfu，Kom Om-bo和Philae。 其中，埃德富（Edfu）的荷鲁斯神庙（237-57）是保存最完好的埃及神庙建筑群。 在希腊托勒密时期竖立，它的两个次要大厅之一包含18个巨大的砂岩柱。 然而，托勒密人自己生活并被埋葬在地中海沿岸新近建立的希腊风格的首都亚历山大。

有关详细信息，请参见： 晚期埃及建筑 。

埃及的罗马建筑（公元前30-公元200年）

像托勒密王朝和其他外国人一样，罗马人承担了法老王的古老角色，并继续维护国王与诸神统治的小说，以维护世界秩序。 这迫使他们制定一项 罗马建筑 在埃及，为了纪念神而建造了寺庙。 在东地中海希腊化之后，在公元前323至30年间，希腊的影响开始出现在埃及的建筑设计中：罗马人在30岁以后继续进行这一过程，尽管他们增加了自己的新建筑技术和材料。 埃及的罗马建筑结构包括位于Philae的Trajan展馆（约公元164年），埃及的莲花设计被用来装饰希腊科林斯柱式的首府。 它的内墙显示了图拉真皇帝为埃及神伊希斯和奥西里斯神庙的祭品。 有关罗马建筑技术的更多详细信息，请参见： 罗马艺术 。 有关希腊在其他形式的美术中的影响力，请参见： Fayum木乃伊肖像 （公元前50年-公元250年）。

有关建筑，雕塑和绘画的发展，请参见： 艺术史 。 有关年代，请参阅： 艺术史时间表 。

著名的埃及金字塔和其他结构

埃及最著名的纪念性建筑是金字塔，尽管卡纳克（Karnak），卢克索（Luxor）和其他遗址的破庙和陵墓群仍然令人叹为观止。 这些庇护所的文物可以在 最好的美术馆 世界各地，尤其是 卢浮宫 ，大英博物馆和 大都会艺术博物馆 ，纽约以及开罗埃及古物博物馆。

最著名的三个结构可能是吉萨大金字塔（也称为胡夫金字塔和“基普斯金字塔”）。 吉萨大狮身人面像（恐怖的人）； 以及塞加拉的杜塞尔金字塔。

大金字塔（建于公元前2540-2560年）
作为埃及法老胡夫陵墓（希腊语：Cheops）而建，它是吉萨墓地三座金字塔中最大的一座，也是最古老，保存最完好的金字塔。 古代世界的七大奇观 。 3800多年来，它是世界上最高的人造建筑。

吉萨大狮身人面像（建于公元前2550年至2530年）
这座巨大的石灰石雕塑是一个卧着的狮身人面像（一种由狮头上的人头组成的神话生物）-世界上最大的整体雕像-位于尼罗河西岸的吉萨高原上。 狮身人面像的头被认为是胡夫国王的肖像。

乔泽尔金字塔（建于公元前2630年）
由…设计 伊姆霍特普 ， 其中一个 最伟大的建筑师 它被认为是最早的金字塔，是世界上最早的用砌石砌成的建筑。

也可以看看： 巨石建筑 。

著名的埃及神庙

在古城底比斯（Thebes），可以看到古埃及最著名的寺庙建筑，其北部遗址包括卡纳克神庙（Karnak），南部遗址具有卢克索情结。

卡纳克神庙（公元前1550-323年）
位于卢克索以北数公里处的尼罗河东岸。 这个建筑群有四个主要部分：阿蒙-雷专区，蒙图专区，穆特专区和阿蒙霍特普四世神庙，以及一些较小的神庙。 它的规模以及建筑设计和装饰的独特复杂性的主要原因是，由于它是经过长期开发的，并且涉及30多个法老王雇用的建筑师的积极参与。 该建筑群最引人注目的功能是拉美西斯一世在拉美西斯一世建立的州神阿蒙的大都会神庙中的柱状大厅（亚式）。大厅区域由134列巨大的圆柱组成，排列成16行。 绝大多数（122）身高超过30英尺； 其余的12英尺高65英尺，直径约12英尺。

卢克索神庙（公元前1400-1200年）
同样位于尼罗河东岸的这座寺庙建筑群（底比斯古城的一部分）始于公元前14世纪阿蒙霍特普三世统治时期。 Horemheb国王和Tutankhamun的建筑师增加了更多的圆柱，柱子，教堂，雕像和带状装饰，而Akhenaten在Aten中增加了一座神殿。 但是最大的扩展是一个世纪后的拉美西斯二世（Ramess II）进行的。 确实，最初，该建筑群的正门是由六个大型的拉美西斯大雕像（四个坐着，两个站立着）守护着的，其中仅剩下两个坐着的雕像。 直到托勒密以后，零星的建筑工作仍在继续。

埃及神庙是如何设计的

几千年后，如果我们仍然能够识别出埃及神庙中所崇拜的神灵和建造神殿的国王，并且仍然能够在总体规划中命名房间并确立其崇拜功能，这要归功于它们的象形文字铭文，浮雕和装饰。 这些是架构的基本要素。 他们从内到外解释整个建筑，以及其入口，墙壁，圆柱和天花板。 他们还用自己的力量唤起人们在日常节日以及特殊节日中的特殊仪式的意义和永恒。 从新王国开始 浮雕 在寺庙的墙壁上，越来越多地显示出在礼拜仪式各个阶段的王者角色。 他们永恒地认可象征世界秩序的仪式戏剧的感觉，并将神秘感提升为存在的有形逻辑现实。 不仅是圣所中的邪教形象，而且整个圣殿及其所有教堂，大门，柱子，浮雕，题字和标志都被视为存在，它在黑夜中沉睡后，每天早晨如果自然秩序的运动要继续下去，应从睡梦中唤醒他们的仪式。

塞索斯托里斯一世国王在赫利奥波利斯建造一座神庙的想法可能来自皮革卷轴的文字。 在国王的支持下，计划由他的高级官员讨论，并委托给印章的皇家守护者，后者负责执行死刑。 在国王的盛况下，国王在大祭司和“圣书抄经”的陪同下，前往建筑工地进行奠基仪式。

建造对整个世界秩序具有如此深远影响的建筑物需要任何特殊动机，周密的计划以及精心的初步仪式，然后再进行任何实际的建造。 在埃德富（Edfu），该仪式是基于国王佐泽尔（King Zoser）的建筑师伊姆霍特普（Imhotep）的论文而写的，该论文写于第三王朝，但仪式更久远。 仪式的第一个记录来自第二代，位于希拉孔波利斯（Hierakonpolis）花岗岩神庙外墙上的浮雕中，至今仍在后期的寺庙浮雕中发现。 国王在节日游行中带着崇拜的形象出发前往圣殿遗址。 在这里举行了一场仪式戏剧，其中神的角色大概是由祭司和女祭司承担的。 在夜间，国王在托特神的指引下，在星星的帮助下固定了四个角点和圣所的正确方向。 然后，在女神塞沙特（Seshat）的帮助下，他通过“推入木桩”和“拉紧绳索”划定了圣殿的范围。 随后举行了奠基仪式，国王挖了基坑，用纯净的象征白沙填满了这些，并做出了基石牺牲，将其与祭品一起埋在未来建筑物的四个角落。 最后，根据一种明显可以追溯到埃及砖建筑的远古风俗，砖是由掺有乳香的尼罗河泥制成的，并放置在地基的四个角上。 这样就奠定了基础。

建立一座寺庙的原因有很多种。 它们在于神学和圣职的要求，但特别是与众神保持世界秩序的皇家义务。 因此，圣殿的建筑师是法老。 皇家禧年是建造大大小小的寺庙的主要场合，象征着王朝继承的永恒延续，并确认了国王与众神之间的密切关系。

埃及神庙的计划者必须考虑到整个盛行的神学体系，要为其建造圣所的主要神的本质以及他的同-神灵的本质，以及他们的所有节日和崇拜要求。 因此，该计划的细节必须由一大批神学家来制定，并翻译成 图纸 ，并提交国王批准。 埃德富（Edfu）和丹德拉（Dendera）已故庙宇的设计可追溯至古代庙宇计划和因霍普特（Imhotep）撰写的论文。 有一些较小的避难所和新王国的皇家陵墓草图，上面有纸莎草纸和石灰石碑。 赫利奥波利斯（Heliopolis）神庙的计划位于清单库存的背面。 从草绘的平面图转换到建筑工地时，可能使用了正方形网格，尽管在Kalabsha中它是由矩形组成的。

也可以看看： 希腊建筑 （公元前900-27年）。

埃及建筑师

但是谁是建筑师，他们的任务是什么？ 我们只知道几个名字，包括Amenhotep（哈普之子），Imhotep，Sen​​emut，Ineni和其他一些人。 其中最著名的是 因佐特 国王（ Imhotep） ，他是国王佐泽（King Zoser）的太平间和其后继者的陵墓所在地的建筑师。 他的头衔和职务保存在他的皇家主人的雕像上，分别是“首席雕刻家，赫里奥波利斯大祭司，世袭王子（仅次于国王）和下埃及国王印章的守护者。” 公元前470年，波斯国王大流士（Darius）派遣了一位首席建筑师Khenem-ib-Ra，他在第二十六王朝的最后一位统治者Amasis的领导下进行探险，从瓦迪哈马马特（Wadi Hammamat）获得石块。 他在那里留下了他的家谱，刻在悬崖上。 作为悠久而久负盛名的专业传统的证明，他列出了22代建筑师，其中包括第二代王储哈瑟克海梅（Khasekhemui）的建筑师卡诺菲尔（Kanofer）。 埃及历史上各个时期都流传着众多建筑师的名字。 保留了一些带有较长传记铭文的墓葬和雕像。 埃及语没有“建筑师”一词。 每个大师级建造者都被称为“国王所有作品的导演”。 他们在与国王的关系中享有特殊的信任地位，并经常担任国王的助手。 在新王国，建筑师以“学徒文士”的身份进入政府部门开始了他们的职业生涯。 这进一步增强了人们的印象，即他们的主要职责是组织性的：招募和分配劳动力，以及采购建筑材料，尤其是监督石材的采石及其从遥远采石场到首都的运输。 他们在题词中夸耀自己杰出的技术成就，例如方尖碑和巨大雕像的架设。 他们很少提及他们建造的建筑物，而从未提及创意。

更多资源

有关建筑方法，设计和建筑物的更多信息，请参见以下资源。

罗马式建筑 （c.800-1200）
哥特式建筑 （c.1150-1375）
文艺复兴时期的建筑 （1400-1600）
巴洛克式建筑 （c.1600-1750）
新古典主义建筑 （一六四○年至1850年）