拿撒勒人：罗马的德国天主教画家 自动翻译

起源

部分广泛 浪漫主义 运动中 德国19世纪艺术 拿撒勒人是一群年轻的唯心主义德国人 浪漫艺术家 出生于1780年代左右，当时都是维也纳美术学院的学生。 他们认为现实生活太过平淡而无法刻画，于是他们就精神问题回避了，并专注于 基督教艺术 ，是中世纪绘画的传统 德国中世纪艺术 和意大利语 文艺复兴早期绘画 。 在 弗里德里希·奥弗贝克 （ Friedrich Overbeck ）（1789-1869）的领导下，其他成员包括 弗朗兹·普福 （ Franz Pforr） （1788-1812）， 威廉·冯·沙多 （ Wilhelm von Schadow） （1788-1862）， 朱利叶斯·施诺尔·冯·卡洛斯费尔德 （1794-1872），路德维希·沃格尔和约翰·康拉德 ·霍廷格 （Johann Konrad Hottinger）。 后来，他们又在罗马与其他人一起，例如 彼得·冯·科尼利厄斯 （ Peter von Cornelius） （1783-1867）， 约翰·安东·朗布克斯 （ Johann Anton Ramboux （1790-1866））和菲利普 ·韦特 （Phillip Veit）。 “拿撒勒人”这个名字，最早是由奥地利画家 约瑟夫·安东·科赫 （ Joseph Anton Koch ，1768-1839年）于1817年追随的 尼古拉斯·普桑（Nicolas Poussin） 由于他们虔诚的生活方式，圣经的着装和长长的头发而给了他们。

绘画的目的和风格

该小组于1809年在维也纳成立，其明确意图是拒绝当时在德国学校中所做的工作-特别是新古典主义者确立的官方学术绘画风格 约翰·约阿希姆·温克尔曼 （1717年至1768年）。 1810年，Overbeck，Pforr和其他几个人搬到了罗马，在那里他们占领了废弃的Sant Isidoro修道院。 在1810至1815年间，他们在这里共同工作，过着几乎僧侣的生活，在 圣保罗 的赞助人 圣卢克 （ Lukasbruder ）建立了 兄弟会 美术绘画 。 1811年，彼得·科尼利厄斯（Peter Cornelius）等人加入了他们的行列。

他们的绘画以德国早期的浪漫主义为基础，受到中世纪的启发和爱国主义的熏陶，但深陷基督教的神秘主义和宗教之中。 受天主教信仰的启发，他们认为艺术应达到宗教或道德目的，并力求恢复艺术的风格。 德国文艺复兴 下 阿尔布雷希特·杜勒（Albrecht Durer） （1471-1528）， 斯蒂芬·洛克纳（Stefan Lochner） （c.1400-51）， 迈克尔·帕彻 （1435-98），以及 马蒂亚斯·格鲁内瓦尔德（Matthias Grunewald） （1470年至1528年）。 拿撒勒（Nazarene）画家还试图复兴意大利绘画的天真唯心主义 Trecento （1300-1400）和 十五世纪 （1400-1500）模仿意大利艺术家 佩鲁吉诺 （1450-1523）和拉斐尔（1483-1520）之前曾工作的Fra Angelico（1395-1445），以及古典音乐的统治 美学 高文艺复兴时期。 的影响 巴洛克绘画 在拿撒勒的作品中也可以看到，使得最终的风格不拘一格。 此外，他们坚信 画画 （意大利人称之为 disegno ）而不是颜色（意大利人称之为 colorito ）。

他们的爱国精神使他们专注于 历史绘画 （代表真实和虚构的德国历史场景），但他们也很喜欢 宗教艺术 （旧约圣经场景和新约圣经场景）以及寓言主题，以及（例如拉斐尔前派） 插图 文学学科。

壁画

该组织的主要目标之一是纪念性建筑的复兴 壁画 ，他们获得了两个主要的委员会-卡萨巴托尔迪（1816-17）和马西米宫（1817-1827）-这使他们的作品享誉国际。 前者是为罗马普鲁士总领事雅各布·所罗门·巴托尔德（Jacob Salomon Bartholdy）处决的（现壁画现在在柏林的Alte Nationalgalerie）。 后者用于Marchese Massimi（ 现场 壁画）。 这些拿撒勒人的例子中出现的主题 壁画 包括但丁的《 神曲》 ，亚里士多的《 奥兰多·弗里欧索》 和塔索《 耶路撒冷的交付》的主题 。

拿撒勒的作品通常是清晰的，色彩艳丽的，但往往很平淡。 一般而言，现代品味对拿撒勒人的敏感更加同情 山水画 和 肖像艺术 ，而不是他们的教学 人物画 。

分手

他们在1820年代解散为正式团体，但他们对 美术 仍然颇具影响力，直到1850年左右，“拿撒勒”一词一直被年轻的追随者用来形容。1819年，彼得·科尼利厄斯（Peter Cornelius）被巴伐利亚的王储路德维希（Ludwig）拜访慕尼黑，在那里他在路德维希斯基教堂（Ludwigskirche）创作了一系列壁画。 （1836-9），其中包括《 最后审判》 的版本甚至比西斯廷教堂的米开朗基罗的版本还要大。 后来，他成为杜塞尔多夫（1821-25）和慕尼黑（1825-41）美术学院的院长，成为19世纪德国绘画中的一位有影响力的人物，尤其是在壁画壁画领域。

同时，弗里德里希·奥弗贝克（Friedrich Overbeck）在他的余生中仍留在罗马，尽管他多次访问了德国。 如果科尼利厄斯（Cornelius）是历史艺术的特别发烧友，Overbeck-志趣高大且积极主动-几乎只绘画宗教作品。 他最著名的画作是《 圣弗朗西斯玫瑰奇迹》 （1829年，Porziunco​​la教堂，S。Maria degli Angeli，阿西西）。 他的工作室正式成为罗马的聚会地，吸引了来自欧洲各地的艺术家，包括奥地利 比德迈尔 画家 费迪南德·乔治·沃尔德米勒 （1793-1865）是英国艺术家 福特·马多克斯·布朗 （1821-93）和苏格兰画家威廉·戴斯（William Dyce）（1806-64）。

遗产

最接近拿撒勒人的群体可能是 拉斐尔前派兄弟会 它于1848年左右在英格兰出现，是对维多利亚时代绘画中的学术主义的一种反应。 受到拿撒勒人和15世纪翁布里亚绘画影响的另一运动是由意大利艺术家Tommaso Minardi（1787-1871）领导的 Purismo （19世纪中叶）。 另请参阅浪漫主义现实主义者 比德迈风格 （c.1810-60）在奥地利，德国和丹麦流行。

作品

拿撒勒画家的画板，画布和壁画可以在教堂和一些教堂中看到。 最好的艺术博物馆 在欧洲。 入选作品包括：

彼得·冯·科尼利厄斯 （1783-1867）
约瑟夫 （ Joseph）解读法老王的梦想 （1816-18），柏林巴萨尔迪（Casa Bartholdy）壁画。

约翰·弗里德里希·奥弗贝克 （1789-1869）
耶路撒冷交付 （1817-27）罗马赌场Massimo壁画。
Italia and Germania （1828）国家艺术收藏，德累斯顿。
圣弗朗西斯玫瑰奇迹 （1829）阿西西波济努科拉教堂。

弗朗兹·普福 （ Franz Pforr） （1788-1812）
哈布斯堡伯爵和牧师 （1810），法兰克福州立文化学院。

施诺尔·冯·卡洛斯费尔德 （1794-1872）
克拉拉·比安卡·冯·坎特 （ Clara Bianca von Quandt） （1820），柏林国家博物馆。