Battistello Caracciolo：那不勒斯画家，卡拉瓦乔的追随者 自动翻译

有关17世纪那不勒斯艺术的起源和演变的一般指南，请参阅： 在那不勒斯绘画 （c.1600-1700）。

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较有影响力的 老大师 在那不勒斯，并且是重要的早期成员 那不勒斯绘画学院 （1600-56），是在 卡拉瓦乔 （1571-1610）-有关详细信息，请参见 那不勒斯的卡拉瓦乔 （1607，1609-10）-卡拉蒂乔（Battistello Caracciolo）是卡拉瓦乔最忠实的意大利追随者。 与卡洛·塞利托（1581-1614）不同，卡洛·塞利托（1581-1614）的另一个早期指数 Caravaggism ，Battistello Caracciolo本身就是大师的学生，他从他的生活中直接吸收了绘画的方法，而没有任何准备 素描 。 他还学习了如何使用实时模型捕捉表情并增强画布的情感内容。 除了他的绘画技巧，卡拉乔洛对神圣场景的诠释也使他 宗教艺术 具有明显的卡拉瓦奇风味。 他的杰作可能 是圣彼得解放 （1615年，皮奥蒙特德拉梅塞里科迪亚教堂，现在位于 卡波迪蒙特博物馆 ），而其他重要 宗教画 包括： Trinitas Terrestris （1617，Pieta dei Turchini）； 在飞往埃及的航班上休息 （1618年，皮蒂宫）； 和 洗脚 （1622年，圣马蒂诺教堂）。 也可以看看： 意大利17世纪绘画中的古典主义与自然主义 。

早期生活与作品

卡拉乔洛（Caracciolo）于1578年出生，据消息来源称其为贵族，虽然尚未得到证实，但他于1598年与比阿特丽斯·迪·马里奥·达·盖塔（Beatrice di Mario da Gaeta）结婚（斯托顿，1978年）。 到今天为止，他可能已经和Luigi Rodriguez一起进入了Belisario Corenzio的工作室。 尚存的最早文件是1601年，涉及在 蒙特迪皮耶 塔（Monte di Pieta）正面（现已毁坏）上绘制的一些 腐泥 ，是他与这些画家一起使用的。 在Cavaliere d’Arpino的举止主义传统中工作了将近十年之后，除了有争议的时期之外，没有任何作品能幸存下来 壁画 蒙塔韦利韦托（Montoliveto）教堂的器官周围布满了窗帘和窗帘，卡拉瓦乔（Caravaggio）到达那不勒斯标志着他职业生涯的转折点。

卡拉瓦乔的影响

最近出版的文件显示，圣玛丽亚·德拉·斯特拉的 圣母无原罪 于1607年启用，见证了卡拉奇奥洛热衷于卡拉瓦戈斯克式的转变 自然主义 尽管这种自然主义还没有完全掩盖他的 怪癖 。 但是从1607-14开始，他吸收了卡拉瓦乔的风格 明暗法 戏剧性的 tenebrism 完全模仿他的构图和主题。

此时，他与Pio Monte della Misericordia（本世纪初在那不勒斯最活跃的灵修机构）建立了联系，并与他的主要赞助者耶稣会建立了联系。 他享有乔瓦尼·巴蒂斯塔·曼索（Giovanni Battista Manso）的亲密友谊，马尔乔塞·迪维拉（Marchese di Villa）是一位信使，诗人马里诺（Marino）的朋友，根据多米尼奇（De Dominici）的说法，他本人也是一位诗人。 通过这个圈子，他认识了巴西勒（Basile），他在1617年的 Madrigali e Ode 中为他献了一首诗，并画了他的肖像（已丢失，但通过版画而闻名）。

在早期时期，按照卡拉瓦乔的榜样，他以较小的比例绘制了宗教图片： 埃切斯·霍莫 （ Ecce Homo） （埃尔米塔日，列宁格勒，卡波迪蒙特，帕拉的版本）， 麦当娜和儿童 （圣马蒂诺），圣约瑟夫（洛桑） ，吉罗拉米尼 洗礼 和 通往各各他 的 路 （都灵）。 1610年，卡拉瓦乔 为圣厄休拉 the 难 的赞助人马坎通尼奥·多里亚（1610，意大利商业银行）委托了卡拉乔洛的 圣劳伦斯 宫，这也许是现在在圣马蒂诺的照片，为此需要进行准备 画画 在斯德哥尔摩。 据记载，他在那不勒斯的存在是从1602年至12日，在此期间，他的妻子为他生了五个孩子。

成熟的绘画

1614年，卡拉乔洛（Caracciolo）参观了罗马，在那里他与Orazio Gentileschi（1563-1639）取得了联系。 回到那不勒斯，他画了两个大画 祭坛 在1615年和1617年之间：1615年 圣彼得大教堂 的 解放 和 特尔钦尼圣母 大教堂（1617年）的 三位一体的三脚架 。 他还壁画了圣特雷莎·阿格里·史蒂（S. Teresa agli Studi）的圣西蒙·斯托克（St. Simon Stock）教堂（1616年后）。 然后，他去了罗马，在那里他在圣卢克公会注册，看到了 法尔内塞美术馆壁画 通过 Annibale Carracci （1560-1609）和他的博洛涅塞学校，并与在Quirinal宫（Lanfranco，可口的Quadraturista Tassi，Saraceni和Spadarino）工作的艺术家群联系在一起。 接下来，他前往佛罗伦萨，在那里他画了《飞往埃及的飞机上的其余部分》（1618年），并研究了早期塞肯托·佛罗伦萨的绘画。 他可能遇到了Bilivert，Allori和 蒿蒿 （1593年至1654年）。 最终他去了热那亚，在1618年他在Sanpierdarena的Marcantonio Doria赌场壁画，Gentileschi和 西蒙·沃特 （1590-1649）后来工作。 在1618年底回到那不勒斯之后，他将麦当娜·德奥尼桑桑蒂（Madonna d’Ognissanti）派往斯蒂洛（Stilo），作为他的医生卡内维尔（Carnevale）。

里贝拉和沃特的影响

Caracciolo也受到了caravaggist早期作品的一定影响 何塞·里贝拉 （1591-1652年），但他的卡拉法主义被后来访问罗马和Vouet那不勒斯的画派衍生出的更为古典的风格所取代。 Caracciolo和Simon Vouet之间的艺术关系在1620年代得到加强，并与Ribera及其追随者的风格形成了平衡。 Vouet的风格-以 圣布鲁诺 （ St Bruno）接受笛卡尔教规 （1620，切尔托萨·迪·马蒂诺（Certosa di S. Martino））和 包皮环切术 （1622，卡波迪蒙特博物馆（Capodimonte Museum））为例，两者在1620年代被派往那不勒斯，对卡拉乔洛和卡拉乔洛产生了深远的影响。他在S. Martino的大型《洗脚》（1622年）。

在接下来的几年里，他的壁画 壁画 被涂成非常浅的颜色（例如，S。Maria la Nova 1623中的S. Severino教堂； 1623-26年的Assunta教堂； S。Martino的S. Gennaro教堂1631-33；以及S. Martino的教堂。玛丽在S. Diego all’Ospedaletto）。 在1623年，他还在那不勒斯大教堂的卡佩拉德尔泰索罗画了一个垂饰，这是授予圣塔菲德的著名委员会的一部分。 后来这些壁画被销毁，以便为 Domenichino路 （1581年至1641年）。

以后的绘画

1625年后，卡拉乔洛的作品展现出一种混合的品质。 他越来越多地建议通过线性扭曲运动，这可能是他早期的生存之道。 举止绘画 。 他的Caravaggesque chiaroscuro 得以加强，但使图纸更加突出，并且使形式失真，让人联想到 乔凡尼·兰弗兰科（Giovanni Lanfranco） （1582年至1647年）。 贤士的崇拜 （c.1626）和S. Mattino的Sala del Capitolo的其他画作，Gesu Vecchio的S. Luigi Gonzaga （1627），Carminiello al Mercato教堂的祭坛的小号奏鸣曲，在圣马蒂诺（1631）的阿桑塔教堂中的圣母 升天， 为卡拉乔洛（Caracciolo）的发展提供了参考 绘画 此时。

在他的最后几年，他越来越意识到当时在那不勒斯的Domenichino和Lanfranco的艺术。 他强调了修辞和类似舞台的效果 巴洛克绘画 。 除了在圣迭戈和圣马蒂诺的图片之外，最后一阶段还包括在格苏努沃和皇家宫殿的《无神论者》壁画，以及圣安娜（维也纳）和《 审判》 等壁画 。所罗门 （Serlupi收藏）。 有关Battistello Caracciolo的后继者，请参见： 那不勒斯的巴洛克绘画 （c.1650-1700）。

那不勒斯绘画学院

除了上面引用的那些古代大师之外，其他属于或影响那不勒斯画派的意大利巴洛克艺术家包括：

圭尔奇诺 （1591-1666）
马蒂亚·普雷蒂（Mattia Preti） （1613年至1699年）
卢卡·乔丹奴（Luca Giordano） （一六三四年至1705年）
安德里亚·波佐（Andrea Pozzo） （1642年至1709年）
弗朗切斯科·索利米娜（Francesco Solimena） （1657年至1747年）

Battistello Caracciolo的画作在许多 最好的艺术博物馆 遍及世界。