乔万尼·迪保罗（Giovanni di Paolo）：十五世纪的中国画家 自动翻译

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创新和特质的成员 西安画院 （约1250-1550年），乔瓦尼·迪·保罗（Giovanni di Paolo）专攻小型 宗教画 以高度个性化和异想天开的风格执行。 除了这些小 面板画 他还创造了许多 国际哥特式照明 ，包括但丁的某些文字。 乔万尼不受新奇事物的影响 佛罗伦萨文艺复兴 ，以及他的风格 绘画 主要受其他锡耶纳画家的影响，以及 法布里亚诺外邦人 （c.1370-1427），但他的成熟风格较为个人化，其特点是冷淡，色彩粗糙且形状细长。 他的许多画作都具有与众不同的梦幻般的画质，例如超现实主义的“托伦蒂诺圣尼古拉斯奇迹”（1455年，费城艺术博物馆），而他的最终作品则是“最后的审判，天堂和地狱”（1465年）和《假设》（1475年）都在锡耶纳的Pinacoteca Nazionale中，对他们的宗教题材的描写非常过分。 尽管乔瓦尼（Giovanni）死后几乎被人忽略，但他在20世纪由有影响力的学者重新发现 伯纳德·贝伦森 （1865-1959），他为他起了绰号“ El Greco” 十五世纪 。 他最重要的画作是施洗约翰生平的面板。

早些年

他出生于Sant-Agostino附近的Poggio dei Malavolti的Sienese区，因此有时被称为Giovanni dal Poggio。 不知道乔凡尼如何在 画画 和 素描 ，尽管据推测他是由Taddeo di Bartolo（1362-1422）和Gregorio di Cecco（c.1390-1428）的追随者教taught的。 证据表明，他的第一份工作（1417年）是为锡耶纳的多米尼加教团装饰一本《时事手册》，自从他回到圣保罗的装饰中以来，他必须找到一个非常有价值的任务 发光的手稿 一生中很多次。 在1420年，他为圣多梅尼科的修道院和锡耶纳的圣玛尔塔修道院绘制了两幅重要的宗教作品（现已被认为丢失）。 次年，他画了第一本被确定并归功于他的作品“金星的胜利”（1421，卢浮宫，巴黎）。

注意：对于活跃在锡耶纳的其他重要艺术家，请参阅： 布尼塞纳（Duccio di Buoninsegna） （1255-1319），杜乔的学生西蒙娜·马蒂尼（1285-1344）， 彼得罗·洛伦泽蒂（Pietro Lorenzetti） （有效1320-45）和 安布罗焦·洛伦泽蒂 （有效1319-48）。

事业

在1420年代，乔凡尼为锡耶纳的圣多梅尼科画了四个祭坛画。 小组“基督受难与得胜”（锡耶纳的Pinacoteca Nazionale）可能是第一次。 其他的息肉型息肉（现已全部散布）包括：（1）佩奇祭坛（1426）-幸存的碎片包括中央面板（“圣母和天使”），两个侧面板（“圣多米尼克和施洗者圣约翰”） ）和祭坛面板（“拉撒路的崛起”；“ Cal髅地的上升”；“沉积”；“坟墓”和“受难”）-（2）Branchini祭坛（1427）-幸存者片段是“圣母子”-（3）盖尔菲祭坛画（1445）-据信，其幸存作品包括“天堂”和“从天堂驱逐”（都在大都会博物馆中）。 在佩奇（Pecci）祭坛上，乔瓦尼（Giovanni）秉承了 哥特式艺术 ，其曲折的线条和装饰细节，而在装饰细节中，至少Branchini祭坛是从 国际哥特艺术 ，可能是由于外邦达·法布里亚诺（Gentile da Fabriano）的影响。 1428年，乔瓦尼当选为 锡耶纳 画家协会的 Ruolo dei pittori 。

乔凡尼（Giovanni）从根本上代表了 中世纪绘画 ，一位中世纪主义者，他放弃了 意大利文艺复兴 -他的当代作品付诸实践的原则 马萨乔 （1401-1428）-追求崇高，受苦的灵性，狂热的不现实和古老的宗教信仰交织在一起的理想。 这段时期，塞纳艺术的创新主要由 萨塞塔 （1394-1450），受影响的乔瓦尼·迪保罗（Giovanni di Paolo）的后期作品仅是正式作品，在幸存的丰迪·普雷德拉（Fondi Predella）（1436，锡耶纳圣弗朗切斯科）面板中可以看到，即“钉十字架”。 “圣殿中的介绍”； “逃入埃及”； 和“贤士的崇拜”。 萨塞塔（Sassetta）的思想在这里被转变成哥特式的不现实，与安布罗焦·洛伦泽蒂（Ambrogio Lorenzetti）重新发现风景相对应，如乔瓦尼（Giovanni）令人惊讶的“飞往埃及”中所示。

在1438年和1444年之间，乔瓦尼（Giovanni）集中精力关注 微型绘画 ，制作了61张缩影以说明“但丁”（Dante’s Divine Comedy）（大英博物馆）的第三部分。 1440年，他为锡耶纳Osservanza教堂制作了《钉十字架》（锡耶纳Pinacoteca Nazionale）。 在1440年代中期，他与Sienese艺术家Sano di Pietro（1406-81）合作为Compagnia di S Francesco进行了一次小组讨论（现在被认为已经失传）。 他还制作了他唯一的已知例子 壁画 （“钉十字架”），用于圣莱昂纳多·拉各修道院。

在1445年和1455年，他画了两个版本的“圣母加冕”（S Andrea，锡耶纳和纽约大都会艺术博物馆），并且在1448年左右，他画了一个重要的 祭坛 （现已分散）在锡耶纳的圣玛丽亚德拉斯卡拉教堂。

Pizzicaiuoli Polyptych（1447-9），“圣殿中的介绍”和“锡耶纳圣凯瑟琳生平场景”进一步证明了乔瓦尼有能力翻译韦奇耶塔（Lorenzo di Pietro）（1410）的新思想。 -80）或彼得·迪·乔瓦尼·德·安布罗焦（1410-1449），例如成古语。 乔凡尼在各种版本的《耶稣受难像》和著名且精湛的《施洗者圣约翰生平》中的戏剧表现力都达到了无与伦比的水平，其中他的禁欲主义的热情被提升到了与耶稣受难像相似的程度。的哥特式风格 洛伦佐·摩纳哥 （1370-1425）以最富远见的形式出现。 在1460年代初期，乔凡尼受流放的Sienese Piccolomini家族的教皇庇护二世（1405-64）的委托创作了 polyptych 皮乌斯出生地皮恩扎的一座新大教堂的祭坛。 它于1463年完工，至今一直保留在那里。

Giovanni di Paolo的文献记载的输出相当可观，其中包括许多曾经是息肉的一部分的作品。 按时间顺序排列的更引人注目的是：《花园里的痛苦》和《沉积》（梵蒂冈博物馆），它们都是在1440年之前绘制的； “谦卑的圣母”（波士顿美术博物馆）； “从天堂驱逐”（纽约大都会博物馆）； 1445年的乌菲齐息肉型； “贤士的崇拜”（克利夫兰博物馆）； “圣殿中的介绍”（大都会博物馆）； “ Calvary”（位于柏林Gemaldegalerie），其中某些元素是受Gentile da Fabriano启发的； 和“圣杰罗姆”（锡耶纳歌剧院）。 另见“圣母子与圣徒彼得·达米安，托马斯，克莱尔和厄休拉”（锡耶纳Pinacoteca Nazionale）； “监狱中的圣施洗者圣约翰受到两个徒弟的拜访”（约1455年，芝加哥艺术学院）； 和“施洗者圣约翰进入荒野”（约1455年，芝加哥艺术学院）。 他的最终作品，包括位于Staggia（锡耶纳Pinacoteca Nazionale，锡耶纳）的St Sylvester Polyptych（1475年），都表现出明显的风格下降。 在这位独特而孤独的画家的追随者中，最著名的无疑是更为独立的佩莱格里诺·迪·马里亚诺（Pellegrino di Mariano）（c.1430-92）。

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乔瓦尼·迪保罗（Giovanni di Paolo）的画作在许多 最好的艺术博物馆 遍及世界。