约阿希姆·帕特尼尔（Joachim Patenier）：风景画家，荷兰文艺复兴

伟大的之一 老大师 的 荷兰文艺复兴 ，并且是 山水画 作为独立类型，约阿希姆·帕特尼尔（Joachim Patenier，帕提尼尔（Patinir，Patinier））于1515年成为圣卢克行会的安特卫普行会的主人。1520年左右，他与著名的阿尔布雷希特·杜勒（Albrecht Durer）（1471-1528）成为了密友 德国文艺复兴 制图员，他非常尊重帕特尼尔（Patenier）敏锐的自然主义观察与创新的幻想意识的结合，并认为他是其中一位 最佳风景画家 这个时代。 Patenier的已知产出数字约为20幅画作，但均未注明日期，仅签名了五幅。 景观元素主要由全景构成的宗教叙事画组成，通常以构图为主导，建筑物，树木，农民，隐士，圣洁的家庭甚至偶而的基督的细节均采用精细，高质量的技术进行绘画。 今天被视为重要人物 佛兰芒画 ，他最著名的作品包括： 《逃亡埃及的其余部分》 （1515年，康宁克博物馆，伏尔·舍恩·昆斯滕，安特卫普和普拉多）； 基督的洗礼 （1515年，维也纳艺术史博物馆）； 诱惑圣安东尼 （普拉多）； 圣杰罗姆的Pen悔 （1518，纽约大都会艺术博物馆）； 地下世界之旅 （1522，普拉多）; 以及 施洗约翰的布道 （布鲁塞尔的Royaux des Beaux-Muses艺术博物馆。帕特尼尔被认为是最具创造力的人之一 北部文艺复兴时期的艺术家 ，其工作充当了 Hieronymus Bosch （1450-1516）和 彼得·布鲁格（Pieter Brugel） （1525年至1569年）。

传

关于Joachim Patenier（荷兰帕蒂尼尔的帕蒂尼尔）的传记资料-荷兰风景画家中最具开创性的人物-极为稀少，只有在1515年被记录为安特卫普行会大师时才首次提及他的名字。 他的名字出现在同年加入行会的杰里特·大卫（Gerrit David（1460-1523））的旁边，在安特卫普定居之前，他可能是布鲁日的帕特尼耶大师（Patenier）的大师-这种理论似乎被某些主题所证实。帕滕尼尔（Patenier）的作品，例如 《基督受洗》， 以及他使用点画技术来突出树叶。

与杜勒的友谊

在1520年访问安特卫普的过程中， 阿尔布雷希特·杜勒（Albrecht Durer） 与Patenier友好。 他日记中的记录说，他是如何借用帕特尼尔的画作并雇用他的一个学生，以换取一些版画和一幅素描，以及 油画 他们的德国当代 汉斯·巴尔登·格里恩 （1484年至1545年）。 杜勒（Durer）还买下了帕特尼尔（Patenier）的 地段和他的女儿们 。 1521年5月5日，他在帕特尼尔（Patenier）的婚礼上与他的第二任妻子珍妮·努伊特（Jeanne Nuyts）结婚，后来为她画了两幅肖像，其中之一可能是如今在魏玛博物馆（Weimar Museum）的银点画。

昆汀·马西斯（Quentin Massys） （1466-1530）是另一位与Patenier有密切联系的画家。 他在Patenier的 《圣安东尼 的 诱惑》 （普拉多）中画了一些人物，并在死后被任命为艺术家女儿的监护人。 这可能发生在1524年，因为珍妮·努伊特（Jeanne Nuyts）在1524年10月5日的契约中被冠以“约阿希姆·帕特尼尔（Joachim Patenier）的遗wi”的称号。

绘画

腓特烈二世的艺术顾问格瓦拉（Guevara）承认，帕特尼埃（Patenier）一生闻名遐to，是荷兰最伟大的大师之一。 北部文艺复兴 。 1521年，他的三幅作品被记录在威尼斯的Grimani宫。 小学生或模仿者的许多画作被错误地归因于Patenier。 实际上，得分不超过 著名山水画 毫无疑问是他的手，包括 飞往埃及的航班 （安特卫普博物馆）， 基督的洗礼 （堪萨斯州维也纳）， 圣杰罗姆 （纽约大都会博物馆）和 圣安东尼的诱惑 （普拉多）。 其中只有五个包含他的签名。

帕特尼耶的风景艺术

遵循传统 扬·范·埃克 （1390-1441年），帕特尼埃（Patenier）似乎受到了博世（他30岁的高年级）的影响，他从鸟瞰角度描绘风景。 与博世一样，前景中的人物似乎与周围的环境分离，宗教主题只是描绘奇幻世界的借口。 像一个真正的文艺复兴时期的人一样，当新发现新地和遥远的地方到处都引起了人们的浓厚兴趣时，Patenier便将才华投向了风景。

Patenier将无数的小人物沉迷于他的无尽宇宙中，这些小人物全神贯注于日常生活中的熟悉行为。 他的照片充满自然主义的细节。 在 圣杰罗姆 （卢浮宫），一只小狗在飞翔的鸟儿后面跳跃着，而在“ 逃入埃及 （普拉多）的 休憩” 的背景下，收获的现实细节与对巴尔神的崇拜相匹配。作为包含被锯齿状岩石峭壁包围的奇妙建筑的借口。

Patenier的虚构景观被重新创建，并在一个不同的场景中将安特卫普周围乡村的自然元素和迪南附近的悬崖（由默兹河冲刷了）融合在一起。 但是他奇妙的岩石峭壁也是基督教象征主义的遗产，在16世纪初仍然广泛存在。 另请参阅 多瑙山水画学校 （1490-1540），可能是受Patenir作品的影响。）

天线 透视 他的作品中的一幅是通过连续三幅彩色平面设计的：因此，在伦敦国家美术馆的 圣杰罗姆 版作品中，圣人的蓝色长袍首先对着他身后温暖的棕色岩石站立，吸引了人们的眼球。 第二个平面显示了岩石之间的山谷，并以冷色调发光； 最后，眼神呆在朦胧的山脉上。 Patenier在岩石上使用了整个灰色范围，在屋顶上使用了精致的粉红色，因此非常巧妙地强调了该方案。 层滑向较高的天际线，这是Bruegel和Hercules Seghers（1589-1638）所使用的一种成熟技术。

宗教史绘画

Patenier将自己限制在以下几个主题上： 宗教艺术 ，包括： 飞往埃及的航班 （普拉多； KM，维也纳；安特卫普博物馆）； 圣克里斯托弗（埃斯科里亚尔）; 圣安东尼的诱惑 （普拉多）； 所多玛的燃烧 （鹿特丹，BVB；牛津，阿什莫林博物馆）； 基督的洗礼 （KM，维也纳；大都会博物馆）； 圣杰罗姆 （KM，维也纳; Prado; NG，伦敦;罗浮宫;大都会博物馆;卡尔斯鲁厄博物馆）; 还有两个较为罕见的主题： 《圣休伯特的视野》 （私人合集）和 《 史蒂克斯 的穿越》 （地狱之旅）（普拉多）。

这个姓氏 历史绘画 （也称为“ 天堂与地狱” ）与Patenier其余作品（通常心情平静）分开。 在描绘中世纪的“选择”和“被诅咒”的概念时，帕特尼耶创造了令人惊讶的世俗画作，其中，在范爱克传统的天国与燃烧的地狱之间，让人联想到广er的深蓝色河流希耶洛缪努斯·博世一直延伸到新视野。 同样引人注目的是 《燃烧的所多玛》 的暴力表现主义，涂成棕色和红色，其幻影般的岩石碎片聚集在背景下，而无视视角规则。

Patenier一无所知 文艺复兴时期的艺术 在意大利。 他的方法，他对纯净的使用 颜色 ，他将幻想与精确的事实细节融合在一起，使他成为了 中世纪艺术家 15世纪。 然而，他强加了一种新的和陌生的风格 绘画 在中世纪，为布鲁格尔（Bruegel）铺平了道路。 他的学生，例如昆汀·马西斯（Quentin Massys），以及他的许多模仿者，在整个16世纪都秉承了他的思想。 他们由佛兰德画家赫里·遇见了德布雷斯，卢卡斯·卡塞尔，乔斯·德·蒙珀，长者扬·布鲁格和吉利斯·范·康宁斯卢更新。

约阿希姆·帕特尼尔（Joachim Patenier）的画作在许多 最好的艺术博物馆 遍及世界。

荷兰文艺复兴

其他 佛兰芒画家 与荷兰文艺复兴有关的包括基于图尔奈的 罗伯特·坎宾 （1375年至1444年）， 罗杰·范德·韦登 （1398-1464）活跃于图尔奈和布鲁塞尔，德克·布特（1410-75）活跃于卢旺，出生于亚眠的西蒙·马里翁（Simon Marmion，1401-65），布鲁日 汉斯·梅姆林 （c.1430-94），根特出生 雨果·范德高斯 （1440-82），布鲁日和安特卫普的Gerrit David（1460-1523）； 受过微型画家训练的Jan Provost（1465-1529）和安特卫普的Joos van Cleve（1490-1540）。