Andrey Filippov和Paruiz Davtyan的“争议”展览0+ 自动翻译
с 11 Июня
по 23 АвгустаГалерея ILONA-K artspace
1-й Красногвардейский проезд, д.15
Москва
ILONA-K艺术空间画廊展示了ANDREY FILIPPOV和PARUIR DAVTYAN“ SPORIES”的展览,展览将于11月6日至23.08在画廊的两个展览空间内举行,分别位于莫斯科市水星大厦的2层和40层。
展览项目以一种多语义争议的形式展开,既基于对单个词的不同解释的可能性,又基于多种世界观,这取决于从选择的起点到起点的距离矢量艺术家本人。在这种情况下,这一点成为“争议”一词的含义,它可以指代诸如“讨论”或“矛盾”之类的一般概念,另一方面,它表示旨在继续进行“辩论”的特定生物学机制。植物和真菌的生命周期。从两个本质上相反的含义开始,安德烈·菲利波夫(Andrei Filippov)和帕鲁尔·达夫坦(Paruyr Davtyan)进行了对话,并逐渐演变成对乌托邦,政治和艺术原则的争论,并同时进入了具有关联性和意义的无尽游戏。通常在莫斯科概念主义者的实践中被接受。
两位大师都将创作过程定义为对艺术和语义领域的探索,以及对融合伦理和美学的追求。这个过程基于生活经验,形式和符号的变态,借助它,观看者可以被运送到一个虚构的平行宇宙中。
在将位于水星塔2楼的安德烈·菲利波夫(Andrey Filippov)的项目中,二元论的想法理想地体现为两只鹰的形状。俄罗斯帝国的纹章符号朝两个相反的方向看,体现了两种相反的政治方法,安德烈·菲利波夫(Andrei Filippov)本人将其定义为偏执狂的保守派和精神分裂的自由派。第一种是基于东正教的基督教,在早期中世纪神学家奥雷留斯·奥古斯丁(Aurelius Augustine)的著作《论上帝的城市》中作了介绍,认为这是建立基于人民精神统一的理想状态的唯一可能途径。另一种模式涉及有序但受到严格控制的社会的形成,在17世纪哲学家托马索·坎帕内拉(Tomaso Campanella)的专着《太阳之城》中有描述。倾向于第一种保守的方法,安德烈·菲利波夫(Andrei Filippov)创造了他自己的系列作品,在这个世界上,无论是古代文明的遗骸还是永恒不变的自然,都只能在最高权力的标志和全面控制下存在。
他的对手Paruyr Davtyan坚持莫斯科概念主义的分析分支,进而发展出“生物学”的方向,这一点在他的一系列混合拼贴对象中得以揭示,该对象不仅可以尝试不同的技术,而且可以尝试语义内容。该项目的共同作者是在大流行期间诞生的,它是“爱丽丝”神经网络,它现在不仅可以区分声音,还可以区分图像。根据Davtyan的说法,“爱丽丝”结合了类人动物菌丝体的原理,结合了刘易斯·卡罗尔童话中女主人公固有的不相容性的倾向,以及从信息流的复调中产生新含义的能力, Velimir Khlebnikov的戏剧“列宁女主人”。Paruyr Davtyan与虚拟助手Paruyr Davtyan共同开发并可视化了人类未来的概念,并与蘑菇王国建立了共生关系。该项目由三个部分组成-标本馆(不存在的小说插图),倒置的蘑菇喷泉和油画,以及一段四通道录像带,上演戏剧“列宁夫人”。主要角色的演员女演员艾琳娜·米哈伊洛娃(Alena Mikhailova)被“爱丽丝”选中并推荐给艺术家。。主要角色的演员女演员艾琳娜·米哈伊洛娃(Alena Mikhailova)被“爱丽丝”选中并推荐给艺术家。。主要角色的演员女演员艾琳娜·米哈伊洛娃(Alena Mikhailova)被“爱丽丝”选中并推荐给艺术家。
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