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来自俄罗斯，德国，法国和美国的30位艺术家将介绍他们的母亲，怀孕和分娩经历。 在开幕式上，著名的彼得堡艺术家和哲学家阿拉·米特罗法诺娃（Alla Mitrofanova）将作题为“女性主义艺术的母性”的演讲。

BIOWOMAN项目于2013年在圣彼得堡启动，之后在雷姆沙伊德和科隆（德国），耶路撒冷（以色列）和布鲁克林（美国）举行了展览。 只有女性参加。 该项目的目标是普及世界各地艺术家的独立创造力，使妇女有机会在任何相关主题上表达艺术，而不论艺术品市场的现状，年龄，声誉和居住地如何作者。

该项目的第七次展览致力于妇女的“生殖劳动”-怀孕，分娩，孕产。

在现代艺术中，几乎没有描绘妊娠和分娩的传统-这是人类繁殖的最重要过程，也是地球上特定的女性使命。

通常，过去孕妇和劳动妇女的图像具有技术或宗教性质（医生的辅助工具，洞穴壁画，浮雕和雕塑，描绘了古代的生育崇拜女神）。 在现代艺术中，这通常或多或少是独立的，精致的正式游戏，其孕妇腹部呈圆形。 至于孕产这一话题，过去几乎仅限于宗教主题“天使报喜”和“麦当娜与孩子”，而现在则仅限于感性的儿童或全家福。

一种或另一种方式是，这种人类生殖过程的实际主体，即生殖工作的执行者-妇女-缺席，没有自己的话语权。 [对母亲的这种挫败感的顶峰是在摄影棚里为孩子们照相时的传统，而母亲则被披上了黑色的面纱，纯属技术上的选择，使孩子在拍摄时保持直立。

如果生殖情节也落入框架中，那么人员配备，附加物的质量，可以由独立观察员的光学系统捕获，或者以图像的形式传递给女性外部。 故事不是由第一人称的，而是由女性直接作为故事的主题。 我们不知道她们的真实感受，她们的想法，妇女在怀孕，分娩时害怕的东西，她们最初或最生动的印象是什么，与母性有关的，与实现其生物生殖功能有关。 我们不知道他们如何在消极的社会政治环境内调和战争，暴力，经济不平等，以及如何在人类中重现人类并培养人道原则。

妇女在“生殖劳动”主题上固执地沉默-是由于精神自我调节机制迫使我们挤出，忘记痛苦的一切，或者由于不成文的协议只能传播婴儿潮的魅力到外面。 实际上，这种魅力是非常传统且单调的。 真正令人高兴的是母亲，年轻，单身，晚上醒来十次，患有乳腺炎，缺乏a养费和休息时间的母亲的幸福-看着这一系列胖乎乎的微笑婴儿，观众无法理解。

女权主义的光学聚焦于对父权制的社会批评，即对妇女的歧视和压制，即对制度的批评，而不是将妇女的感觉与男性区分开的复杂世界。 今天，大多数女性主义者批评着重于女性本质的本质主义者话语。 在否定性陈述和肯定性陈述中，现实都隐藏在某种传统之后。

BIOWOMAN_REPRODUCTION展览的目的是让女性艺术家以第一人称的方式谈论怀孕，分娩和母亲的问题，尽可能绕开陈词滥调，而不回避“禁忌”，“痛苦”，“天真”或“太自然”的话题。 策展人米拉·阿尔布佐娃（Mila Arbuzova）并未为参与者设定目标，就是要在工作中承认一种或另一种关于母性的观点。 尤莉亚·高尔班（Yulia Gorban）的视频“ 9”由迷人，几乎“酸性”的图画组成，这些图画捕捉了作者在怀孕不同阶段的身心状态-理解其他意识状态，形而上的幸福和发现新的创作可能性的经历。 相反，玛丽亚·戈多瓦那亚（Maria Godovannaya）在她的录像带“饥饿”中，公正地站在观众宽容的边缘，记录了“工作和奋斗的日常经历”，这当然伴随着将孩子融入自己的成年生活的过程。 亚历山德拉·奥夫金尼科娃（Alexandra Ovchinnikova）的“马鞍椅”在操场上待了多个小时后，传达出疯狂的超车女性。

该项目的参与者大多数是母亲，其中有很多孩子。 但是也有没有孩子的。 Natalya Pivko在她的头巾上印有她童年时期围生期恐惧症的故事，该故事后来演变成一种无孩子的哲学：“通过我的工作，我想表达我对分娩医学方面的恐惧，对可能并发症的恐惧以及对婴儿的死亡。过程中的参与者之一。 看到的工具，鲜血，新生儿的视线，他们的绝对无助和虚弱使我感到恐惧，但幸存下来的妇女说新生婴儿很美。 在这部作品中，我试图想象我对分娩的恐惧与我所听到的假设的美丽是如何结合在一起的-我把这个可怕的东西放在了美丽的外壳里。 ”

展览旨在达到心理治疗和建立和平的效果，从艺术意义上增进两性之间的相互了解，消除性别张力，克服当代艺术与人的情感，思想和身体的真实现实之间的挫折和脱节。

2015年6月1日至20年7月-广告素材组“ ARTMUZA”，VO，13行，d.72 d，四楼。