猪排展。大教堂 自动翻译

Erarta 博物馆展示了美国多学科艺术家 Porkchop 在俄罗斯的首次展览——雕塑让您沉浸在虚构的准宗教的后世界末日世界中。

• 反映精神与物质冲突的对比图像
• 阿兹特克神秘主义和偶像破坏的研究
• 传奇街头艺术家因新泽西州的壁画而闻名

作者隐藏在化名 Porkchop 下，被称为多学科艺术家，但由他与 Erarta 博物馆共同实施的 La Catedral 项目的语义中心是一系列大型对象。展览将展出 14 件展品——两米长的雕塑和使用木头、亚克力和金箔创作的肖像画。从技术角度来看，所呈现的作品是精心设计和手工铸造的结果（通常在树脂或玻璃纤维中），然后是金箔和丙烯酸涂料的应用。这位艺术家还自己制作模具来铸造他不寻常的人物。在最后阶段，亚克力和金箔一层一层地涂上，作品的表面反复涂上树脂——所以最初的想法以更具表现力的形式出现。

这位艺术家不同寻常的创作方式和他对主题选择的非标准方法在大教堂项目中得到了充分体现。它基于对阿兹特克人古代文明的研究以及他们的仪式在墨西哥居民的现代传统中的反映。展览空间被改造成一种宗教建筑，让观众想起一座宏伟的大教堂。

作者的想法和 Erarta 中的展览可以分为几个主题：阿兹特克神秘主义和偶像破坏的研究 - 在传统和更广泛的意义上。

在大教堂项目的概念中，可以看到庆祝所谓的亡灵节（Díade los Muertos）的提及。这个节日于每年的 11 月 1 日和 2 日庆祝，起源于基督教，但包含了一些从阿兹特克文化中借鉴的融合元素——这些是 Porkchop 在他的作品中所强调的方面。

展览的主题之一也是图像学：在 Porkchop 的作品中，如果您愿意，您可以找到对阿兹特克和现代墨西哥崇拜图像的部分嘲讽参考。一个例子是诉诸女性形象来体现男性神的形象。Porkchop 以女性的形式代表阿兹特克神，从而质疑传统的权力等级，表现出一种破坏偶像的行为。

在传统意义上，偶像破坏是指出于宗教或政治原因故意破坏神圣符号和结构。在更广泛的意义上，偶像破坏可以解释为对既定思想和教条的批评和推翻，这也适用于Porkchop的作品。从这个意义上说，偶像破坏可以由政治动机和审美考虑决定——正是在这种情况下，艺术家重新思考了阿兹特克和墨西哥的视觉遗产。这种方法的一个显着例子是 Erarta 博物馆展览的关键作品——作品“Iram”（2017 年）。与传统的宗教图像在技术和材料（木头、石墨、丙烯酸和金箔）上没有太大区别，圣母玛利亚的形象以一种不同寻常的方式出现：她的脸让人想起亡灵节的面具，赤裸而被刺穿的心脏成为阿兹特克宗教习俗的参考。背离图像经典的 Porkchop 是否寻求质疑宗教教条或向中美洲传统视觉文化致敬的问题仍然悬而未决。

值得一提的是，除了雕塑，艺术家还以其他技术和形式进行创作，创作绘画、插图和文字同样轻松。他不属于任何特定的艺术方向，在他的原创作品中融合了各种类型的艺术。特别是，作者对壁画和纪念性涂鸦的兴趣在展览中可以很容易地看出：无论是作品的尺寸，还是对三种对比色——金色、黑色和白色的积极使用——都说明了这一点。2 月 18 日至 6 月 19 日期间，参观 Erarta 博物馆的参观者将能够了解这位多学科艺术家的作品及其虚构的准宗教世界。

关于作者：

Porkchop 于 1970 年出生于新泽西州（美国）。作者的作品涉及多种技术——从绘画和雕塑到涂鸦和壁画艺术。艺术家毕业于费城艺术大学并获得学士学位，并获得弗吉尼亚联邦大学（弗吉尼亚州里士满）的美术硕士学位和雕塑学位。

Porkchop 的作品中，Porkchop 经常用较暗的现代图案来补充复古图像，为作者带来了商业上的成功，首先是在国内，然后是在国外。以大海为主题，为新泽西州阿斯伯里帕克的城市滨水区制作的大型壁画让艺术家的知名度达到了一个新的水平：“Ruthy and Andre”（日落亭，2016）和“无题 I 和 II”（2015 年）。这位艺术家的作品还曾在欧洲的众多展览中展出，并出版在艺术书籍中，包括《当今最伟大的色情艺术》、《眼糖》和《我想要你的头骨》。除了在美国画廊 Parlor Gallery 和 Sansa Art 的个展外，Porkchop 还参加了美国和其他国家的集体展览。