Единоборство князя Мстислава Владимировича Удалого с косожским князем Редедей часть 1 - Russian and soviet artists Русские и советские художники

索洛维耶夫和卡拉姆津的记载显示，姆斯季斯拉夫和雷德雅之间的战斗是徒手搏斗，是为了避免伤及人民和马匹（顺便说一句，这是雷德雅提出的）。画作中描绘的是赤身裸体的战士，似乎是为了让所有人都确信姆斯季斯拉夫的诚实 – – 他的怀里什么都没有。当雷德雅在“公平”的战斗中开始落败时，姆斯季斯拉夫向圣母玛利亚祈求帮助，然后刺杀了对手。至于匕首从何而来？难道是祈祷起了作用，圣母玛利亚也出手了？结论不言而喻。只需看看伊凡诺夫或其他艺术家的画作，并阅读上述“历史学家”对这一历史事件的描述，就能明白。顺便说一下，在他们的记载中，姆斯季斯拉夫先对科索格人宣战，后来又对他的亲 brother 雅罗斯拉夫宣战。“堪称”大丈夫。另外，科索格人是谁？为什么当时阿迪格人、车臣人在当时被认为是独立的部落，而现在科索格人既包括车臣人、阿迪格人、卡巴尔达人等部落？曾经在11-12世纪被认为是独立部落的科索格人去了哪里？与此同时，与科索格人拥有相同文化、传统、勇气、诚实甚至生活方式和服装的哥萨克人出现了。我对哥萨克人的了解不多，只知道在所有时代，掌权者都敬畏并惧怕他们。顺便说一下，在那个历史时期，所有部落都和谐相处，互助友好，所以每个民族都将雷德雅视为自己的民族英雄。直到今天，他们仍然带着敬畏和爱意念叨他的名字。而且，他们的发音方式可能与我们的略有不同。我不想指责我们的历史学家，无论是自愿还是无意的错误导致了对雷德雅年龄的歪曲（他有两个儿子，姆斯季斯拉夫有两个几乎同龄的女儿，因此雷德雅不可能比姆斯季斯拉夫大很多，除非他是长寿者，而且晚年才结婚），这在生理上是不可能的。有趣的是，彼得一世在母亲的坚持下娶了洛普欣娜。而这个显赫的家族的起源正是从雷德雅之子和姆斯季斯拉夫之女的后代开始。是什么让罗曼诺夫家族对洛普欣娜的家谱如此着迷？我认为不是“姆斯季斯拉夫的伟大功绩”。还有，是什么原因让姆斯季斯拉夫将雷德雅的儿子们娶给了他的女儿们？难道是出于内疚感吗？我不认为他会感到这种情感，更何况圣母玛利亚也在他身边（很难想象圣母玛丽亚或任何其他神圣的存在会将匕首交给一个征服者，让他能够为了她的荣耀而建造教堂。这让我想起了《憨豆先生》中关于母亲的画像，是威斯勒的作品。憨豆先生对着画像打了个喷嚏，然后擦掉了从嘴角流出的唾液，顺便还用彩色笔补全了缺失的部分）。难道这就是我们的正义吗？不，我不喜欢这样的画作和故事。请记住这首歌：“...我们从纯净的源头开始旅程...”雷德雅走过了一条从纯净源头出发的道路，他生活在它的光芒中，并被它的光芒所照耀。而我们却失去了辨别美丽外表下隐藏的丑陋谎言的能力。孩子的涂鸦比这些更有价值，因为它们包含着真诚，而真诚即是真相。

всей душой с тобой согласен. если они договорились бороться откуда у токого блогородного мудрого мстислава взялся нож которым он зарезал ридаду.

В адыгских сказаниях имя Мстислава-Мстислав Трусливый...

к автору первого комментария обращаюсь.
не нужно быть одаренным, чтобы понять, что картина не с натуры срисована. соответственно художник нарисовал бой так, как хотел. то, что Мстислав заколол ножом Редедю, пишут русские источники, а не касожские. соответственно вторые на первых никак не наговаривают. ежели неудобно принимать историю такой, какая она есть, то другим хотя бы мозги не пудрите.
насчет кОсогов тоже хочу свои мысли выразить. во-первых, есть мнение, что касоги – это экзоним, а не этноним. проще говоря иноназвание. такое же как черкесы. во-вторых, если же это все равно этноним, то скорее всего будучи самым сильным адыгским племенем, они и закрепились в истории. такая практика есть. например, кабардинцы в плане известности доминируют над другими субъэтносами. при этом ни в коем случае не возвышаю их на другими. просто констатирую. вот :)

Все авторы, кроме Константина не знают о чём говорят, не было у Мстислава двух дочерей. Досужие домыслы язык почесать.

P. S. : а вернее всего напрашивается вопрос: почём Родина, дамы и господа?

У нынешних Казаков есть понятие Редедя, дело в том, что "Косоги" их звали на Кавказе, а Казаки на Руси. Мстислав был Скотиной и нечестным гов-ню-ком!

у удыгов есть древняя песня про поединок редады и мстислава (трусливого). песня не история, ее не перепишешь в угоду правящему классу.

Всю жизнь братьев и сестер сбивает и стравливает гадливый отец лжи падший ангел. Бог не случайно дает понять людям, что не только от любви до ненависти один шаг, но и от благородства до нравственного падения далеко не бездна! Только Разум – дар Божий делает человека человеком ибо – это главное оружие против лукавого, врага рода человеческого – всех детей Бога!

поединок был перед войском касожским и если бы мстислав был нечестным в этом поединке то воины редеди не ушли бы без боя и вряд ли бы мстислав ушел живым.

Тема была – нравится ли картина Иванова. Я высказала свое мнение. У Константина хочу узнать о летописных касожских источниках, интересно было бы почитать. Тем более там написано, что Мстислав не заколол ножом Ридаду. Видимо, он сам зерезался. Знакомые Вам касоги не наговаривают на Мстислава, а русские наговаривают сами на себя, поэтому мне не нравится принимать историю этих событий. Супер! И хотелось бы узнать о касожских летописцах. Ваши экзонимы и этноними произвели глубокое впечатление на Екатерину (или она миф? И вы сами написали еще более ценные перлы). Скажу Вам больше – у Мстислава, помимо дочерей, была жена, и тоже кавказский этнонимо-экзомен. А сам Мстислав был из викингов (варягов). Кому интересно, почему не было мести дружины касогов, отвечу, был уговор – победитель не должен причинять вреда семье и народу побежденного, а последним нельзя мстить. Слово касожского князя – закон. Осознать сложно, но ЧИСТЫЕ СЕРДЦА поймут, познакомившись с морально-этическом кодексом адыгов. Об этом событии, Борис, известно всем со школьной скамьи. Картина перед Вами. Можете почитать Карамзина с Соловьевым и пр. летописцев. Надеюсь, все народы России поймут дикость безнравственных поступков, и что Родина не ограничивается собственным эго, глупой головой, жалкими желаниями, нетерпимостью к др. нациям и мнениям. Очень хочу, чтобы мы все начали
жить по кодексу чести, только тогда мы можем говорить о своей исторической миссии в мире.

В советские времена в Ленинградском музее хранилась летопись тех времен и историческая справка о том, как три раза Реддедя Редедай положил Мстислава на лопатки, когда же устав присели мирно ведя разговор, Мстислав достал из сапога маленький нож и воткнул его в горло Реддеди, затем сломал калючку или куст, окроопил его кровью, сказал всем, Ж что в поединке Реддедяч споткнулся и проткнул шею о сломанный куст калючки. Войска стояли на значительном расстоянии и две борящихся фигурки едва были видны, таков уж был уговор. А началось повествование этой исторической справки вовсе не с противостояния или войны с косогами, а с просьбы Мстислава примкнуть к его дружине косожской коннице для усмирения брата и дележа наследства после смерти отца ибо от иудейки был рожден и полагалось ему не значительно. На что Реддедя протестовал, мол против брата не пойду ибо помогал сохранить древне Киевскую Русь исключительно от внешних врагов своей непобедимой косожской конницей. На что Мстислав настаивал, что без его конницы он не уйдет и с братом будет трудно договориться. Тогда то Реддедя, видя, что тот не отстанет просто так и предложил поединок борьбы без оружия. Победишь меня, заберешь и конницу мою и жену и детей.

Ни какая ни Богородица помогла иуде Мстиславу. Еще проиудейский Хазарский Когонат пытался и адыгов и русских перессорив поставить на колени, но в 964 году был разбит и кем разбит? Косогами! Затем предательство Мстислава над Реддедей, крещение Руси иуды от иудейки рожденного, крепостное право при лже царе, покорение Кавказа. Истребление адыгов (черкесов), чеченцев и прочих горцев Северного Кавказа.

Сколько развилось желающих переписывать историю в угоду собственным вкусам! Ну, не нравится вам, что русич зарезал черкеса, значит, если это невозможно отрицать, обязательно надо заявить, что сделал он это подло, изподтишка.
А, к примеру, русским ура-патриотам тоже совсем не нравится, что их Святую Русь Батый "одной левой" превратил в пепелище (всё Батыево нашествие на Владимиро-Суздальские земли уложилось в 4 неполных месяца – с декабря по апрель) и сделал её вассалом монголов на 250 лет. Вывод прост – значит ига не было в помине. Правильно, куда приятней читать Фоменко и смотреть мультик "Три богатыря! " (О том, что "богатырь" это монгольское слово "баатур", а Добрыня Никитич и Алёша Попович, погибшие в битве на Калке (1223) были "ХРАБРАМИ", а "баатуров" они убивали, тоже, небось, в первый раз слышите?)
Возвращаясь к Мстиславу и Ридадэ. Вам, господа ниспровергатели, не приходит в голову, в каком свете вы выставляете нет, не Мстислава, а древний народ касогов?
Получается, что на глазах у касожской дружины подло зарезали их любимого вождя, и он, воины (все, как один!), покорно перешли на службу к убийце. Ну, а жена и дети Редеди? Она жила потом при княжеском дворе и входила в тмутараканскую элиту. Мстислав стал крёстным отцом её сыновей и вскоре выдал за Рому свою дочь Таню. Кстати, от их брака пошла куча русских аристократических родов – Ушаковы (адмирала помните?), Белеутовы, Добрынские, Сорокоумовы-Глебовы и др.
А бездетный сын Редеди, Юра, через два года после гибели папы, сложил голову за Мстислава в битве при Листвене, сражаясь против варягов Ярослава Мудрого.
Ну, и за кого он там, спрашивается, воевал – за отцеубийцу? Нечего сказать, "хороши" касоги...
Только не было всего этого, потому что не могло быть. А вот что было – я вам сейчас расскажу. Да, Мстислав зарезал беззащитного Редедю. Потому что тот умирал в муках со свёрнутой шеей, или проломленным черепом, или сломанным позвоночником. Чтобы облегчить муки умирающего. Это был акт милосердия. И все всё прекрасно поняли – воины, перевидевшие сотни таких смертей, прекрасно всё видели и понимали. Уж их-то невозможно было развести, сказав что "Ридадэ оцарапался колючкой", как написал умник выше.
А почему потом касоги пошли на службу к Мстиславу? Потому что они были людьми чести и слова. В чём позже убедились киевские князья, когда потомки этих касогов – чёрные клобуки – защищали Киев от половецких набегов в Поросье.