The Seven Deadly Sins and the Four Last Things (workshop or follower) Hieronymus Bosch (1450-1516)
Hieronymus Bosch – The Seven Deadly Sins and the Four Last Things (workshop or follower)
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画家: Hieronymus Bosch
位置: Prado, Madrid.
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Erun Antonison van Aken或Hieronymus Bosch。北方文艺复兴时期的著名荷兰画家。 画家的25幅画和8幅素描被保存下来。最著名的画作是《七宗罪和最后四件事》。 就像《神曲》中的但丁-阿利吉耶里（Dante Alighieri）一样，他进入炼狱并经历了炼狱的所有圈子，希罗尼穆斯-博什根据他那个时代的宗教教规在他的画布上重现了人类的罪恶。这幅画是用艺术家最喜欢的技术--alla prima画的，油彩的第一笔就形成了画布的最终纹理。 "七宗罪 "是艺术家的独特杰作。这幅画的形状像一个桌面（尽管它从来就不是一个桌面），画的是人的罪性，并在哲学上指导他，这幅画给人留下了不可磨灭的印象。 一个由五个不同直径的圆组成的多结构构图被画在画布的深色背景上。最中心的是全能的眼睛，里面是耶稣基督，他观察着这个世界上的所有事件，并注意到人的所有罪恶行为。在耶稣周围，逆时针方向，按照作者最初的设想，是以老荷兰画派的详细方式绘制的风俗场景。 每个场景都生动地展示了人类所有的恶习：愤怒--被描绘成两个男人和一个喝了很多酒的女人之间的争斗；骄傲--一个女人贪婪地盯着一面镜子，这是博世最喜欢的寓言式的虚荣心和骄傲，因为它被认为是魔鬼的工具。淫欲--两对恋人陷入情欲之中；懒惰--牧师不履行职责，教友来找他忏悔；贪吃--一个胖子把桌上的东西都吃光了，永远吃不饱；贪婪--贿赂法官，一个人的命运取决于法官的决定；嫉妒--表现在一对老夫妇对邻居的斜视中，因为他们买了昂贵的东西）。 每幅画的底部都有拉丁文题词或《旧约》的引文（例如，在主的眼睛下写着Cave, cave, Deusvidet--"害怕，因为主注意到一切"）。 画的四个角有四个同样大小的圆圈（即所谓的tondo），通过展示人类生活的结果--死亡（一个垂死的人被牧师们包围着，圣母玛利亚死神本人、一个天使和一个恶魔站在他的床头）来完成画面的意义。 最后的审判（使徒、等待公正审判的灵魂和带着耶利哥号角的天使）。 地狱（对罪人、沸腾的大锅、酷刑和魔鬼的描述非常逼真）和天堂（使徒彼得为义人、全能者在其宝座上和圣徒打开大门）。 几乎所有的希罗尼穆斯-博斯的画作都充满了对人类生存的徒劳的讽刺，但《七宗罪》迫使人们反思和重新思考自己的生活，以使其更加干净和精神。.
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希罗尼穆斯-博斯的画作《七宗罪和最后四件事》的描述
Erun Antonison van Aken或Hieronymus Bosch。北方文艺复兴时期的著名荷兰画家。
画家的25幅画和8幅素描被保存下来。最著名的画作是《七宗罪和最后四件事》。
就像《神曲》中的但丁-阿利吉耶里（Dante Alighieri）一样，他进入炼狱并经历了炼狱的所有圈子，希罗尼穆斯-博什根据他那个时代的宗教教规在他的画布上重现了人类的罪恶。这幅画是用艺术家最喜欢的技术--alla prima画的，油彩的第一笔就形成了画布的最终纹理。
"七宗罪 "是艺术家的独特杰作。这幅画的形状像一个桌面（尽管它从来就不是一个桌面），画的是人的罪性，并在哲学上指导他，这幅画给人留下了不可磨灭的印象。
一个由五个不同直径的圆组成的多结构构图被画在画布的深色背景上。最中心的是全能的眼睛，里面是耶稣基督，他观察着这个世界上的所有事件，并注意到人的所有罪恶行为。在耶稣周围，逆时针方向，按照作者最初的设想，是以老荷兰画派的详细方式绘制的风俗场景。
每个场景都生动地展示了人类所有的恶习：愤怒--被描绘成两个男人和一个喝了很多酒的女人之间的争斗；骄傲--一个女人贪婪地盯着一面镜子，这是博世最喜欢的寓言式的虚荣心和骄傲，因为它被认为是魔鬼的工具。淫欲--两对恋人陷入情欲之中；懒惰--牧师不履行职责，教友来找他忏悔；贪吃--一个胖子把桌上的东西都吃光了，永远吃不饱；贪婪--贿赂法官，一个人的命运取决于法官的决定；嫉妒--表现在一对老夫妇对邻居的斜视中，因为他们买了昂贵的东西）。
每幅画的底部都有拉丁文题词或《旧约》的引文（例如，在主的眼睛下写着Cave, cave, Deusvidet--"害怕，因为主注意到一切"）。
画的四个角有四个同样大小的圆圈（即所谓的tondo），通过展示人类生活的结果--死亡（一个垂死的人被牧师们包围着，圣母玛利亚死神本人、一个天使和一个恶魔站在他的床头）来完成画面的意义。
最后的审判（使徒、等待公正审判的灵魂和带着耶利哥号角的天使）。
地狱（对罪人、沸腾的大锅、酷刑和魔鬼的描述非常逼真）和天堂（使徒彼得为义人、全能者在其宝座上和圣徒打开大门）。
几乎所有的希罗尼穆斯-博斯的画作都充满了对人类生存的徒劳的讽刺，但《七宗罪》迫使人们反思和重新思考自己的生活，以使其更加干净和精神。
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我们的世界
他喝着白兰地，抽着粗大的雪茄，
烟雾缭绕，是一位了然于心的主人。
庄园里，粉色的别墅。
白兰地在快乐中流淌。
诗人从早上就开始苦思冥想，
梦见一个黑而油腻的点，
无论如何都无法摆脱。
他也许也会喝白兰地。
流浪者一整天都没有食物。
穷人正在垃圾堆里翻找。
神父五点就要去工作了，
他感到：他的内心再次
被疑虑所占据。
天空在洒下泪水。
而小偷正在计划抢劫，
银行的景色是如此美好。
午餐时，职员去了咖啡馆，
数字在他的脑海里喋喋不休。
破碎了，
玻璃发出了清脆的声音。
争吵变得激烈而凶狠。
在弯曲的台锯旁，是一个木匠，
他是个热爱木头的猎人。
他一天辛勤劳作，非常疲惫。
当暮色降临，房屋变得昏暗。
狗在吠叫。 艺术家正在绘画。
没有人听到来自天空的声音。
不是这位穿着外套的先生，
也不是那位在高速公路上飞驰的人，
更不用说坐在别墅里，
喝着白兰地，对一切都无知的家伙了。
午夜时分，钟声响起，
在寂静的夜晚回荡着悲凉的声音。
人们啊，都已忘记……
忘记了人生如戏，时间无情。
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围绕着这一核心圣像，一圈色彩斑斓的圆形画板如同万花筒般展开。画家极具匠心地运用了“同心圆”的构图逻辑：画面外缘是四个独立的圆形场景，分别描绘了生与死、审判与救赎的关键时刻 – – 左上角的病榻前，死神正来索命；左下角的地狱深渊中，罪人们正在遭受烈火焚烧；右上角的天国里，圣徒们列队迎接升入天堂的灵魂；而右下角的场景则似乎展现了灵魂接受最后审判的庄严时刻。这四个外围画面如同时间的四个节点，揭示了生命的终极归宿。
在这些圆形场景的内侧，是一个更为复杂的螺旋形叙事带，画家在此细腻地描绘了“七宗罪”的具体罪行。从贪婪、嫉妒到暴怒、懒惰，每一个罪孽都被转化为一个具体的生活化场景，画中人物或沉溺于酒色，或彼此争斗，生动而讽刺地展示了人性中的弱点与堕落。这种由内向外扩散的视觉引导，仿佛是从神圣的光明逐渐过渡到世俗的混沌，再深入到罪恶的深渊，形成了一股强烈的道德张力。
整幅画作的色彩运用极为考究，中心的圣洁白光与四周地狱场景的暗红焦黑形成了鲜明的冷暖对比，直观地传达了善与恶、天堂与地狱之间的巨大鸿沟。画家没有使用宏大的战争场面来表现审判，而是将笔触聚焦于普通人的日常生活细节，这种“以小见大”的手法使得画作不仅具有宗教说教的严肃性，更充满了现实主义的批判力量，深刻地反思了人类在欲望面前的挣扎以及最终必须面对的灵魂拷问。