威廉·布莱克的《烟囱清扫工》 自动翻译

威廉·布莱克的诗《烟囱清扫工》首次发表在他的诗集《纯真之歌》（1789 年）中，然后在扩展版《纯真与经验之歌》（1794 年）中重新出版。后一本诗集包括另一首同名诗，它补充了第一首诗并阐明了布莱克的意图。该诗集中的所有诗歌都很短小，形式上看似简单，借鉴并借鉴了 18 世纪儿童诗歌的惯例，旨在教授他们道德课程。然而，布莱克揭露了这种说教的虚伪和压迫。乍一看，《烟囱清扫工》似乎提倡无辜的信仰和服从，但事实证明，它是对儿童剥削的狡猾批评，以及利用基督教教义来压制对这种剥削的任何抗议或叛乱。

这本诗集中的诗属于布莱克早期最著名的作品。他们从事微妙的社会批评，同时拥护想象力和朴实的快乐，认为这是在过度理性的启蒙运动世界中必要但被忽视的价值观。这种对想象力的重视只是布莱克与下一代伟大的浪漫主义诗人的共同点之一：威廉·华兹华斯、塞缪尔·泰勒学院、拜伦勋爵、珀西·比希·雪莱和约翰·济慈。布莱克深深植根于 18 世纪的精神和哲学思想，也是新发展的先驱，布莱克是一个过渡性的人物，通常被归类为前浪漫主义诗人。尽管如此，他也是一位具有高度原创性的诗意代言人，在英国诗歌传统中占有独特的地位。诗人传记 威廉·布莱克 1757 年出生于伦敦一个商人的家庭。除了绘画学校外，他小时候没有接受过正规教育，但他广泛而狂热地阅读。后来，他在皇家艺术学院学习，14 岁时成为雕刻师学徒。他结了婚，但没有孩子，靠教授绘画、书籍插画和雕刻其他艺术家的设计谋生。布莱克开发了自己的浮雕蚀刻技术，他将其称为“照明印刷”并用于为自己的书籍绘制插图。布莱克的诗歌和视觉艺术中都有实验性和创新性的元素。他后来的一本书中的一句著名言论体现了他的不墨守成规和个人主​​义：“我必须创建一个（我自己的）系统，否则就会被另一个人的系统所奴役”。布莱克对一切形式的独裁主义持怀疑和批评态度。他笃信宗教，但相信当代宗教机构掩盖并背叛了基督教义的激进主义。尽管他在英国官方教会的主持下受洗并结婚，但他与宗教异见者关系密切，这些异见者直到 1828 年才参与公共生活。他的政治观点同样非正统。他对 1789 年的法国大革命充满热情，但在革命导致不必要的暴力之后，布莱克（像许多其他浪漫主义诗人一样）更关注个人精神变革的力量，而不是通过政治手段实现的社会变革。由于担心法国革命热情蔓延，英国政府采取了越来越严厉的措施来阻止政治异见，包括禁止公众集会、暂停保护个人自由的法律以及监视批评者。1803 年发生的一件事给布莱克留下了深刻的印象，当时他遇到了一名擅自闯入布莱克土地的士兵。一场小冲突后，这名士兵指责布莱克发表了有关国王和国家的煽动性言论。布莱克在审判中被无罪释放，但这段经历加深了他对社会制度的不信任，并将他进一步推入了他的想象和艺术创作的私人世界。布莱克后来的艺术和诗歌变得越来越暗喻和晦涩，用复杂而独特的象征意义掩盖了他激进的宗教、道德和政治观点。在那个时期的作品中，所谓的“预言书”——包括他在 1800 年至 1820 年间创作的《四佐阿斯》、《弥尔顿》和《耶路撒冷》——布莱克发展了自己的神话，创造了寓言人物体现了人性的各个方面（尤其是理性和想象力的对立力量）。如果没有专家评论，这些文本很难阅读。在他的最后几年，布莱克完全致力于视觉艺术。1828 年去世时，他作为艺术家鲜为人知，更不用说作为诗人了。有些人认为他是一位疯狂的天才，拥有天使般的幻象，并深深地投入到他的艺术中。在随后的几十年里，他的声誉稳步提高。今天，他被认为是这一时期的重要诗人。布莱克在美国垮掉派诗人等其他不墨守成规的诗人中特别受欢迎，他现在当之无愧地被视为英国诗歌中最伟大的个人主义者之一。诗正文 当我的母亲去世时，我还很小，我的父亲就卖掉了我，而我的舌头却几乎无法哭泣“‘哭！’哭！‘哭！’哭！” 所以我清扫你的烟囱，在烟灰中睡觉。小汤姆·达克雷（Tom Dacre），当他像羔羊背一样卷曲的头被剃光时哭了，所以我说，