孟子的《孟子》 自动翻译

《孟子》是一部基于公元前四世纪中国儒家哲学家孟子（或称孟子）的思想和教义的哲学文本。根据孟子弟子在公元前四世纪末根据孟子言论笔记撰写的最新学术成果，它详细记录了孟子与各个国王、统治者和官员的对话。这些讨论涵盖了一系列主题，从道德和政治哲学到人性和自我。以下指南使用 DC Lau 的中文译本以及该译本的 2004 年企鹅经典版。该版本还包括有关孟子生平、中国古代历史以及《孟子》文本构成的补充材料。

《孟子》是在所谓的“战国时期”的阴影下形成的。从公元前475年到公元前221年，中国处于巨大的冲突和不稳定时期，同时也是变革和改革的时期，敌对国家争夺权力。这一背景揭示了《孟子》的核心问题，即如何在社会和个人方面从混乱中恢复和平与道德。孟子提出了如何从一个显然无处不在的战争和苦难的世界中恢复“道”（一种生命的所有元素和谐地结合在一起的自然秩序）的问题。《孟子》以多种方式回答了这个问题。它分为七本书，每本书有两个部分，大约 10 页，每本书都采用孟子的形式，概述了孟子哲学的各个方面，并与当时的各种重要对话者进行了回应。章节范围从一行格言到持续数页的更广泛的讨论。此外，虽然章节安排没有严格的逻辑，并且某些想法在整个文本中反复出现，但特定主题的前景区分了不同的书籍和部分。在《孟子》第一卷中，孟子提出了仁的思想，作为恢复“道”的手段。如果个人和统治者优先考虑共同利益而不是自私利益，就有可能拥有公正和谐的社会秩序和幸福。在第二卷中，孟子讨论了如何才能实现这种仁慈的问题。他声称，情况确实如此，因为每个人都具有同情心。如果培养得当，同情心或对他人痛苦的敏感性可以发展成成熟的道德感和仁慈感。第三卷强调，在这个过程中，仍然一定有统治者和被统治者，还有社会等级制度。孟子诉诸劳动分工来证明这一点。正如一个好的木匠必须专注于木工，然后购买布料，而不是尝试自己制作所有东西，统治者也必须专注于统治，而不是尝试耕种或捕鱼。第四卷反过来提出，良好的治理是通过回顾和尊重过去伟大的国王和祖先来实现的。因此，道路是暂时的：它与对过去的理解和尊重有关。第五卷对构建和谐社会秩序的实践给出了更具体的细节。探讨了家庭和婚姻的确切作用，以及社交礼仪、社交和友谊，以及赠送礼物和尊重仪式或习俗的重要性。孟子在《第六卷》中再次论证了他的立场：人性本善。他这样做是为了回应哲学家高子，高子声称人性是不道德的：无善无恶。最后，最后一本书第七章讨论了命运、命运和死亡的问题。我们如何应对这些力量将结合禁欲主义进行讨论。对待命运的打击，正确的态度不是逆来顺受、消极被动，也不是怨天尤人。相反，理想的回应在于培养对我们命运的认​​识和开放态度。