Theophanes the Greek：诺夫哥罗德学校的俄罗斯偶像画家 自动翻译

介绍

最早的之一 老大师 俄罗斯 图标画 ，希腊的Theophanes（也称为“费凡·格雷克”）是来自君士坦丁堡市的希腊画家，他在14世纪成为诺夫哥罗德和莫斯科最伟大的偶像画家之一。 此外，他还生产了一些最好的 壁画 的时间，以及一些杰出的 发光的手稿 和书 插图 。 他最伟大的杰作 基督教艺术 也许是诺夫哥罗德变身教堂的壁画-无疑是诺夫哥罗德最杰出的例子之一 俄罗斯艺术 中世纪晚期 与希腊神狄奥菲内斯有关的其他重要作品还包括莫斯科天使报喜大教堂的九幅偶像画系列。 在他那一天，他是诺夫哥罗德和白云母艺术中极富影响力的人物，他以 诺夫哥罗德图标画学校 也是伟大的俄罗斯肖像画家的老师和导师 安德烈·鲁布列夫（Andrei Rublev） （c.1365-1430）。

传

他出生于拜占庭帝国的首都君士坦丁堡（以前是拜占庭，现在是伊斯坦布尔），据他所知，他大约在1370年（约30岁）搬到诺夫哥罗德，完成了 壁画 在变身教堂。 被认为是诺夫哥罗德学校的创始人，在他上学期间，他执行了一系列壁画，灵修的壁画。 面板画 ，缩影和书籍照明，尽管几乎可以肯定地将幸存的作品归因于他。 他在诺夫哥罗德（Novgorod）的杰作中有一个精美的偶像，即 唐·麦当娜 （c.1380）。 莫斯科特列季亚科夫画廊 。 1395年，索菲娜人迁至莫斯科，以装饰圣母诞生教堂。 在莫斯科期间，他完成了大量其他工作 宗教画 代表莫斯科克里姆林宫的玛丽耶稣降生教堂（1395），克里姆林宫的大天使大教堂（1399）和（与安德烈·鲁布廖夫（Andrei Rublev）和Gorodets的普罗霍（Prokhor）合作）克里姆林宫的天使报喜大教堂（1405）。 也可以看看： 拜占庭时期的基督教艺术 。

尽管学识渊博的艺术学者阿尔帕托夫（Alpatov）将他在土耳其首都卡里耶·卡米（Chora Monastery）的某些画作归功于他，但他在俄罗斯逗留期间是否回到君士坦丁堡还是未知的。 虽然，按照惯例，他大部分画 宗教艺术 ，他还是俄罗斯最早的世俗题材画家之一，因为他的作品包括为弗拉基米尔·安德烈耶维奇亲王执行的莫斯科壁画全景。

索菲娜斯的个人风格 拜占庭艺术 深刻的感觉，人物的延伸，细腻的细节，巨大的亮度和线性节奏是诺夫哥罗绘画的特征。 无论是在壁画还是在蛋彩画上工作，他的处决都是大胆的，他的笔法几乎充满印象和活力。 他的作品将拜占庭的精湛技艺与出色的学习能力和鲜明的俄罗斯精神相结合。 目睹他 的耶稣变像的 面板图标，其中基督的几何形状和光彩与塔波山上的使徒无序排列形成鲜明对比。 其形式的数学和谐性，再加上其泥土色调和珍贵的金箔色调，赋予了作品巨大的力量和深刻的灵性感。 归因于希腊神狄奥菲内斯的作品可以在其中的一两个地方看到 最好的艺术博物馆 在俄罗斯，包括 圣彼得堡冬宫 。

为了与意大利的原始面板绘画进行比较，请阅读有关 西安画院 伟大的领导 布尼塞纳（Duccio di Buoninsegna） 。

关于图标的注意

源自东方拜占庭艺术，俄罗斯图标通常很小 彩画 基督，圣母，圣人和/或使徒的板画，用作东正教虔诚的灵修图像和表达。 已知它们存在于公元340年之前，通常可以在所有东正教徒的房屋中找到。 在东方教堂中，通常被称为圣像的圣坛屏风充满了圣像。 崇拜偶像崇拜发展成偶像崇拜的危险已导致拜占庭和俄罗斯发生了几次历史性的偶像崇拜。

其他俄罗斯图标画家

除了希腊语的Theophanes外，其他重要的 俄罗斯艺术家 涉及图标绘画（其中大多数人都是壁画画家）包括Andrei Rublev（c.1360s-1427），他的合作者Daniel Cherniy和 狄奥尼修斯 （c.1440-1502）。 后来的艺术家包括波格丹·萨尔塔诺夫（1626–1686）和西蒙·乌沙科夫（1626–1686） 莫斯科绘画学校 。 由于图标在所有俄国人中的流行，因此发展了许多不同的图标绘画流派，包括雅罗斯拉夫尔，弗拉基米尔·苏兹达尔，诺夫哥罗德，普斯科夫，特维尔和莫斯科。 圣彼得堡在Theophanes时代不存在：直到20世纪80年代 石油艺术 （1686-1725）那座城市是由沙皇彼得大帝在涅瓦河旁的沼泽地上建造的，俯瞰波罗的海。