玛格丽特德纳瓦拉的“Heptameron” 自动翻译

«The Heptameron» 是弗朗索瓦一世 (François I) 的妹妹玛格丽特·德·纳瓦拉 (Marguerite de Navarre) 用法语创作的 72 篇短篇小说集，于 1558 年在她死后将近十年后出版。它最初被设计为在 10 天内讲述 100 个故事的集合，这些故事遵循 Giovanni Boccaccio 的《十日谈》的传统。然而，在作者去世时，她只完成了前 7 天和第八天的两​​个故事，因此该集被命名为 «The Heptameron»（hepta- 是希腊语中七的前缀）。故事讲述了一群 10 名旅行者在洪水泛滥期间被困在法国比利牛斯山脉的一座修道院中，他们通过讲故事来打发时间。本指南参考了 PA Chilton 2004 年的译本。

«十日谈» 为文本提供了主要影响，它被讲述为一个框架叙事，其特点是多个故事嵌套在一个故事中，类似的故事分组也是如此，例如《一千零一夜》、杰弗里·乔叟的《坎特伯雷故事集》和短篇小说集《Cent Nouvelles Nouvelles》。«The Heptameron» 还借鉴了中世纪和文艺复兴时期流行的宗教圣徒传记和 «exampla»，传教士经常使用它们将圣经的教训应用到现实生活中。同样，下流的“fabliaux”为包含性幽默和粪便幽默提供了先例，这也因弗朗索瓦·拉伯雷的作品而流行，这两部作品都明显影响了玛格丽特·德·纳瓦拉对下层阶级的幽默描写，包括农民、商人, 和普通商家。

玛格丽特·德·纳瓦拉 (Marguerite de Navarre) 的一生跨越了法国文艺复兴时期的巅峰时期，在此期间，文学、艺术和哲学深受法国和意大利之间跨越阿尔卑斯山的知识贸易的影响。法国在意大利的军事行动以及亨利二世与凯瑟琳·德·美第奇的婚姻推动了这种贸易，开辟了横跨欧洲大陆的文化传播新途径。玛格丽特·德·纳瓦拉 (Marguerite de Navarre) 是当代人文主义者和改革者的赞助人，她的杰作包括关于正在改变欧洲的话题的辩论。从宫廷阴谋、礼仪、爱情和虔诚，到人文主义哲学、新柏拉图主义以及心理和道德分析，《七神论》无处不在的争论与中世纪的影响截然不同，反映了世俗人文主义的质疑精神，对探究和批评的新强调，

一群五女五男，都是富有的贵族，正在参观比利牛斯山脉的温泉时，洪水导致他们在修道院避难。在等待渡过洪水回家的桥梁建成之际，旅人们通过讲故事打发时间来提振精神。作为上午宗教虔诚学习的补充，该小组每天下午开会，在剩下的 10 天里，每人每天讲一个故事，采用薄伽丘的《十日谈》的风格。主要区别在于他们所有的故事都是真实的。

每天以 Oisille 指导的灵修学习开始，然后在附近的草地上享用午餐和讲故事。每个小组成员讲一个故事，然后选择下一个讲故事的人，每个故事之后都会根据讲故事的人提出的故事寓意展开辩论。每天结束时，小组在开始第二天的讲故事之前吃晚饭和睡觉。文本在故事 72 之后的辩论之后结束。

大多数故事都发生在弗朗索瓦一世或路易十二统治时期，并着重于宫廷贵族的生活。然而，许多故事描绘的是普通市民、农民、商人和神职人员，故事发生在西班牙、德国、英国、意大利，甚至魁北克。这些故事的现代汇编来自多个手稿来源。因此，故事的顺序不应具有重要意义，因为现存的 17 份手稿的顺序和完整性各不相同。

虽然 «The Heptameron» 的故事是关于真实人物的真实故事，这是这些类型的典型特征，但每个故事的角色通常都是缺乏个人心理发展或定义特征的普通角色。这些故事中的女性和男性，从出身名门到出身低微，通常都被刻板的特征和行为所定义。因此，每个故事的寓意都可以更广泛地应用于听众和人类，让讲故事的人能够探究人类精神的心理和精神含义。