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塞缪尔·贝克特 (Samuel Beckett) 的“残局”，摘要
《终局之战》是诺贝尔奖获得者爱尔兰剧作家塞缪尔·贝克特的独幕剧。被认为是现代主义荒诞派的杰作，《终局之战》最初是用法语写成的，并于 1957 年在伦敦皇家宫廷剧院进行了全球首演。
“埃涅阿斯纪”，摘要
《埃涅阿斯纪》是罗马诗人维吉尔在公元前29-19年所写的史诗，是西方文学中最重要和最有影响力的作品之一。
露西·莫德·蒙哥马利的《绿山墙的安妮》
《绿山墙的安妮》是一部享誉世界的经典儿童小说，由加拿大作家LM·蒙哥马利于1908年首次出版。故事背景设定在19世纪后期加拿大爱德华王子岛的一个虚构小镇——埃文利，讲述了早熟的11岁孤儿女孩安妮·雪莉意外来到绿山墙庄园的故事。绿山墙庄园是中年兄妹马修和玛丽拉·卡斯伯特的故乡。在安妮的成长过程中，她经历了许多不幸、冒险，最终取得了成功，并与卡斯伯特一家的关系也日渐亲密。小说探索了即使在最艰难的时期，真挚的亲情如何建立。《绿山墙的安妮》已被翻译成36种语言，全球销量超过5000万册，其红发女主角的形象也在许多电影和电视剧中被塑造成经典。 《安妮》是原创八部系列小说的第一部，第九部续集在作者去世后出版。本文学指南采用巴诺书店精装版。
托马斯·品钦的《熵》
《熵》是托马斯·品钦的短篇小说。这是他的文集《慢学习者》的一部分，最初发表于 1960 年的《肯扬评论》，当时品钦还是一名本科生。在他对该系列的介绍中，品钦将《熵》称为“新手作家”的作品。
罗伯特洛厄尔的“结语”
《结语》发表于罗伯特·洛厄尔 (Robert Lowell) 的最后一部诗集《日复一日》(Day by Day)，该诗集于 1977 年发行，洛厄尔逝世的那一年。这首诗作为最后出现的这本书和洛厄尔整个诗歌生涯的结语，与洛厄尔对诗歌应该做什么和如何做的理解进行了角力。洛厄尔被广泛认为是自白诗歌的核心人物，这是一个以自传体特征而闻名的美国诗歌运动，而《结语》直接与洛厄尔与这一运动的关系进行了对话。这首诗是一位诗人回顾他的职业生涯时对艺术本质的一种亲密而微妙、形式复杂的陈述。
Eve Kosofsky Sedgwick 的“壁橱的认识论”
《壁橱的认识论》于 1990 年在艾滋病流行期间出版，是知识分子和活动家夏娃·塞奇威克 (Eve Sedgwick) 对酷儿研究的开创性著作。该书通过分析文学和哲学史上的同性恋关系，弥合了理论与实践之间的差距，从而呼吁社会和政治关注系统性边缘化群体。文本是塞奇威克之前关于同性社会关系的著作《男人之间：英国文学与男性同性社会欲望》中分析的进展。
艾伦·格拉茨的《归零地》
《归零地》是艾伦·格拉茨 (Alan Gratz) 针对 9 月 11 日和 20 年后在阿富汗的生活写给年轻读者的现实主义小说作品。该小说于 2021 年初出版，恰逢 9 月 11 日袭击事件 20 周年，并迅速成为《纽约时报》的畅销书。格拉茨为年轻读者创作了 17 部小说，其中包括许多描写战争和历史事件的小说。《归零地》在 2001 年 9 月 11 日被困在世界贸易中心的 9 岁男孩布兰登和 2019 年生活在阿富汗的 11 岁女孩瑞什米娜的视角之间交替。虽然他们的故事是几十年和不同的世界，他们的生活以意想不到的方式重叠。本学习指南指的是 Scholastic Press 出版的 2021 年版。
巴勃罗·卡塔亚 (Pablo Cartaya) 的《阿图罗·萨莫拉 (Arturo Zamora) 史诗般的失败》
《阿图罗·萨莫拉的史诗般的失败》是古巴裔美国作家巴勃罗·卡塔亚 (Pablo Cartaya) 写给中学生的小说。本学习指南参考原版 2017 Viking 版本。
伊迪丝·华顿的《纯真年代》
美国作家伊迪丝·沃顿 (Edith Wharton) 的普利策奖获奖小说《纯真年代》 是对 1870 年代她年轻时纽约社会的停战后反思。居住在巴黎的美国人沃顿已经是其他小说的成功作者，包括《欢乐之家》（1905 年）和《伊森·弗洛姆》（1911 年）。
塞缪尔巴特勒的“Erewhon”
«Erewhon» 是塞缪尔·巴特勒 (Samuel Butler) 于 1872 年首次出版的小说。标题引用了一个据称由主人公发现的国家的名称。Erewhon 的确切位置从未透露过。巴特勒试图通过将“无处”一词倒过来拼写来变得聪明，尽管有些字母不合适。这本书讽刺了维多利亚时代的社会。希格斯是一个 22 岁的年轻人，在一个养羊场工作。当他在平原上放羊时，他经常眺望远处的群山，并对高耸山峰之外的土地感到好奇。他和一位名叫 Chowbok 的老土著谈起这件事，Chowbok 告诉他禁止参观这片土地。当希格斯就这个问题向他施压时，乔博克摆出一副怪异的姿势，开始发出超自然的哭声。这激起了希格斯的好奇心，他说服乔博克和他一起去山里旅行。他们出发了，但发现他们无法找到穿过山的通道。有一天，希格斯在独自流浪时发现了一个小山谷，并意识到它通向群山。他被迫登上险峻的山峰，乘着芦苇做的木筏渡河。他得到了美丽连绵起伏的平原的景象。他继续探索，路过奇怪的人像，这些人像在风吹过时发出嚎叫声。希格斯因艰苦的旅程而疲惫不堪，决定休息一下。第二天早上，他醒来发现两个女孩在他身边放着一群山羊。当女孩们注意到希格斯时，她们跑开并带其他人来检查他。希格斯终于设法让他们相信他是人类，他们把他带到附近的一个小镇。他们搜查了他的衣服并没收了他的手表。奇怪的人特别关心希格斯的健康，只有在他进行全面体检后才允许他离开。他们决定将希格斯关进监狱。在被监禁期间，希格斯开始学习这个国家的语言和奇异的习俗，他了解到这个国家叫做 Erewhon。在这个国家，疾病被认为是一种犯罪，病人会被关进监狱，而罪犯则得到同情并得到住院治疗。希格斯被传唤到国王和王后面前，他得知自己将和一个名叫诺斯尼博尔的人。希格斯去京城与那个人住在一起，并多次前往朝廷。人们被他吸引是因为他的金发，这在 Erewhon 是罕见的。在这里，他更加沉浸在这个国家的历史和风土人情中。他了解到 2500 年前，一位先知曾说过吃肉是非法的，因为人类不应该杀死其他生物。在此后的数百年里，埃鲁霍尼亚人一直是素食主义者。200 年前，一位科学家提出了机器有感觉的想法，因此所有机器都被报废了。希格斯从诺斯尼布尔的女儿 Arowhena 那里了解到这个国家的宗教。她是一个美丽的女孩，他们坠入爱河。Nosnibor 在他的大女儿结婚之前不会同意两人结婚，这导致他和 Higgs 之间发生冲突，Higgs 在别处找到住处。Nosnibor 很快发现 Higgs 和 Arowhena 一直在秘密会面。不久之后，国王对希格斯带着手表进入该国的事实表示担忧。他担心希格斯可能会试图让机器重新投入使用。希格斯知道他需要计划逃跑，所以他向女王提议他乘坐热气球旅行，以便与空气之神交谈。王后对这个想法很兴奋，国王也同意了，暗暗希望希格斯会坠楼身亡。希格斯准备启航，并把金龙龙偷偷带上了气球。一切都按计划进行，这对夫妇很快发现自己在高空中，漂浮在山脉上空。气球落在海面上，希格斯和金龙鱼被路过的船接走，他们回到英国结婚。希格斯试图组织一次探险返回埃鲁洪。然而，当他试图解释这片奇异的禁地时，他发现没有人会听。传教士是唯一关心他的人。然后突然，希格斯的本地朋友乔博克出现在英格兰教授宗教，他的出现帮助希格斯说服人们相信埃鲁旺确实存在。希格斯希望尽快回到该国，将基督教的教义传播给 Erewhonians。
Chrétien De Troyes的“Erec and Enide”
«Erec and Enide» 是法国诗人克雷蒂安·德·特鲁瓦 (Chrétien de Troyes) 于 1170 年左右创作的一首长诗。与亚瑟王宫廷有关的个人。他的诗歌是最早提到亚瑟王和他的骑士们的诗歌之一，而《埃里克与伊尼德》则侧重于骑士埃里克的冒险经历。本指南遵循乔治亚大学出版社于 2000 年出版的露丝·哈伍德·克莱因 (Ruth Harwood Cline) 翻译的《Erec and Enide》。
路易丝·佩妮的《美丽的秘密》
《美丽的秘密》出版于2012年，是前加拿大记者路易丝·潘妮的首席督察加马奇系列丛书的第八本书。Gamache 系列以其反复出现的角色阵容、心理深度和长期故事情节而闻名。Gamache 是魁北克省警察部队的长期成员，最常以其法语名称“Sûreté du Québec”而闻名。Gamache 与警察腐败的斗争构成了几本书的主要情节，包括《致命的恩典》和《最残酷的月份》，它们塑造了《美丽的谜团》的情节，并最终在下一期《光明如何获得》中得到解决在”。
Chloe Gong 的《These Violent Delights》
《These Violent Delights》是一部青少年历史幻想小说，由华裔新西兰作家 Chloe Gong 于 2020 年出版。该书灵感来源于威廉·莎士比亚的戏剧《罗密欧与朱丽叶》，成为《纽约时报》畅销书，并于 2021 年为 Gong 赢得了 Sir Julius Vogel 奖，当时作者年仅 22 岁。本学习指南参考了 2020 年 Margaret K. McElderry Books 版本。
Simone de Beauvoir的“歧义伦理”
法国哲学家西蒙娜·德·波伏瓦 (Simone de Beauvoir，1908-1986) 于 1948 年在第二次世界大战后出版了《歧义伦理》，这是对存在主义思想的重大贡献，并概述了实用的伦理体系。人的自由是存在主义者最关心的问题，德波伏瓦认为，人的自由伴随着道德责任，反驳了那些说存在主义没有就如何过我们的生活提供实际指导的哲学家和怀疑论者。这篇文章建立在法国存在主义者让-保罗·萨特 (Jean-Paul Sartre) 的《论存在与虚无》的基础上，该文章以承诺发展基于存在主义原则的伦理体系作为结尾。